中華郵政 » 專業職(一) » 歷屆題庫 » 112年 » 國文

1. 第一篇：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。予聞之也久，明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。曰：「泯然眾人矣。」王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣，卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也；不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪？（王安石〈傷仲永〉）

下列「　」中的字詞之詞性與字義的解釋，正確者為：　

2. 下列「　」中的字，並未使用「轉品」修辭者為：　

3. 文中「從先人還家，於舅家見之，十二三矣」其「十二三」代表一個概數，約十二、十三歲，下列「　」中數字用法與之相同者為：　

4. 這篇文章說明先天才具仍需要後天學習才能保持，並傳達後天學習之重要性。下列文句最能支持「後 天學習之重要性」的是：　

5. 關於前項為〈傷仲永〉一文文句，後項為相關闡述，配對正確者為：　

6. 第二篇：
觀察一個人的潛力，不妨端詳一下他有沒有「見識」。「見識」可以說是人的智慧核心中的結晶。這種氣 質也是一個人能力的最上層品位。一個真正有見識的人必然「大」、「深」，也「遠」。　　「見識」當然也有上下高低之別。大人物要有闊大的見識；小人物倘能在微時即氣宇不凡，將來也會變大。我時常遺憾到現在還沒讀過一本專門研究見識的專書，可能由於「見識」的形成與介分說來似乎十分簡 單－－祇要「見多識廣」就行了，所以成書似不太容易。不過一個人如果多讀史書、傳記、上佳的文學作品 一定會增長見聞。當然，最好的方法還是親炙過有見識的高明，聆聽其言，研察其行，受益會更直接。　　再者，有機會「用心」周遊列國也很重要。如果你在英國沙利土伯瑞平原看過那史前巨石（Stonehenge），你會對新石器時代的人類多一分敬意；如果你細心瀏覽過羅浮宮的瓷器，你會謙虛地承認原來瓷器並不是咱們所獨擅，西方也有西方的精緻技藝。我認識一位在耶路撒冷西伯萊大學參與研究「死海經卷」的學人也驚嘆於在相當中國漢文帝時代，中東便已經有了那麼完美寫在羊皮上的文字和書寫技巧了。彼時的我們大概剛 剛發明紙，主要的書寫媒體可能祇是竹簡和帛。有人說西餐一定不好吃，那也是「所見甚小」之言。如果他 在瑞士或米蘭吃過「上好」的法國菜或義大利菜，他當會憬然於原來「色香味」並非中國菜所獨有。套一句托爾斯泰式的句子；「天下好吃的菜都是一樣的，只有不好吃的菜才個個不同。」（張繼高〈見識〉）

所謂：「天下好吃的菜都是一樣的，只有不好吃的菜才個個不同。」其意思最相近的是：　

7. 下列敘述，何者最符合本文的觀點？　

8. 有關作者對「見識」的敘述，完全正確的是：　

9. 下列成語，何者通常用於嘲諷人們見識短淺？　

10. 根據本文，增廣見識最好、受益最直接的方法是：