地方特考(三、四等) » ☆考前最後衝刺☆ 歷屆試題隨機成卷,打破備考慣性 » 試題 » 國文(三、四等) » (收錄99年~113年歷屆試題,每次隨機抽取50題)

1. 予於飲食之美，無一物不能言之，且無一物不窮其想像，竭其幽渺而言之。獨於蟹螯一物，心能嗜之，口能甘之，無論終身一日，皆不能忘之；至其可嗜可甘與不可忘之故，則絕口不能形容之。（李漁〈蟹〉）文中可見作者是：　(101年四等考題)　

2. 「『虛擬實境』與『擴增實境』已逐漸應用在各種領域中，並且相當程度地協助人類解決生活中遭遇到的諸多問題。因為『科技始終來自於人性』，科技是一種工具，所以自始至終都應該為人所用，目的是為了幫助人類改善生活。以教育領域來說，教師可以採用VR 技術工具，帶領學生進行浸入式學習。教師也可以採用AR 技術工具與學生互動，直接畫出圖像文字，讓學習這件事變得更為生動有趣。學生有了身歷其境的真實感受後，還是要回到現實的世界中，就感官經驗轉換成與人溝通互動的語言與文字，並且應用高層次的思考能力，深入分析探討其意義。如此才是科技工具的正用而非誤用。」關於使用新科技在教學上，下列何者最符合上文要旨？　(112年三等考題)　

3. 宋有澄子者，亡緇衣，求之塗。見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：「今者我亡緇衣！」婦人曰：「公雖亡緇衣，此實吾所自為也。」澄子曰：「子不如速與我衣，昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，襌緇也。以襌緇當紡緇，子豈不得哉？」（《呂氏春秋》）下列選項何者最適合形容澄子？　(103年四等考題)　

4. 「我往往在前一夜想到翌日清晨即可吃到美味的虱目魚腸、魚頭、魚肚、魚皮、魚粥而充滿了幸福感，含笑地睡著。翌日清晨即起，想起將面對的魚湯，我心中就綻放著桔梗花。」根據上文，「心中就綻放著桔梗花」所表達的感受，下列何者最合適？　(113年四等考題)　

5. 承上題，下列選項何者最符合本文主旨？　(108年三等考題)　

6. 「東晉齊王司馬冏任大司馬，輔理國政，嵇紹為侍中，赴司馬冏處議事。司馬冏召集葛旟、董艾等人一起論事，葛旟告訴司馬冏說：『嵇紹善琴，可以令其操琴。』於是命人送上樂器，但是嵇紹推辭不肯演奏。司馬冏說：『今日同歡，你為什麼拒絕？』嵇紹答曰：『公輔助皇室，處事應為百官榜樣，我的官職雖然卑下，也忝居常伯之位，吹彈演奏是樂官的事，我不能穿著官服做樂官之事。您如果逼我，我不敢再推辭，但是我會脫下官服，穿上便服，以表明心志。』葛旟等人自覺沒趣，就退了出去。」（改寫自《世說新語》）根據上文，下列選項何者最能描述「嵇紹」的性格？　(113年三等考題)　

7. 「有人說，你對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒。對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己，而這本身也就是肯定自己、肯定一切，肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間。」
下列選項，何者符合文意？　(110年三等考題)　

8. 「易卜生曾說：『當這個世界很糟的時候——有時，全世界像海上撞沉了的船——最要緊的，是先把自己救出來。』羅曼羅蘭也說：『要把陽光分散給別人，總得你自己心裏有才行。』於是，遂決定收拾起所有負面、消極的情緒，不再拖曳這已經負荷沉重的世界，而一心只想做一片聚光鏡，讓自己溫暖一點；一心只想成為一名終生帶菌者，把快樂的細菌，傳染給別人。」根據上文，下列選項何者最切合作者的意旨？　(110年四等考題)　

9. 下列文句中成語的使用，何者正確？　(103年三等考題)　

10. 一個母親帶孩子到百貨商店。經過玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖後擺，躊躇滿志，再也不肯下來。那木馬不是為出售的，是商店的陳設。店員們叫孩子下來，孩子不聽；母親叫他下來，加倍不聽；母親說帶他吃冰淇淋去，依然不聽；買朱古律糖去，格外不聽。任憑許下什麼願，總是還你一個不聽，當時演成僵局，頓成膠著狀態。最後一位聰明的店員建議說：「我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學家請來解圍呢？」眾謀僉同，於是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲說了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉皇遁去。事後有人問那專家到底對孩子說的是什麼話，那專家說：「我說的是：『你若不下馬，我打碎你的腦殼！』」……孩子中之比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最醜，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鍾愛。此事似頗費解，其實我們應該記得《西遊記》中唐僧為什麼偏偏歡喜豬八戒。諺云：「樹大自直」意思是說孩子不需管教，小時恣肆些，大了自然會好。可是彎曲的小樹，長大是否會直呢？我不敢說。依據上文，下列敘述何者最符合作者的教育觀點？　(108年三等考題)　

11. 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心，但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存，契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操〈短歌行〉）根據上文，下列選項敘述何者錯誤？　(102年四等考題)　

12. 「君臣相顧盡霑衣，東望都門信馬歸。」（白居易〈長恨歌〉）下列那一個「信」字意思與上文「信」字相同？　(109年三等考題)　

13. 下列何者正確？　(107年四等考題)　

14. 「接近溪谷時，大哥停了下來，指著地面乾枯的樹枝說：『這是熊爬樹折斷的。』我抱著『他怎麼知道』的疑問，察看附近的青剛櫟及臺灣雅楠的樹幹，果真發現黑熊的爪痕。即使我相信原住民生態知識的價值，但真正和它正面接觸時，我才發現，自己的邏輯和這近十年來所受的科學訓練，在這片依自然法則運作下的叢林，以及非科學、非主流範疇的大哥面前，正受著嚴苛的挑戰與考驗。」下列敘述，最接近文中「我」的想法的是：　(110年四等考題)　

15. 齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：「此有國之恥也，公胡其不雪之以政？」公曰：「胡其善。」因發倉囷賜貧窮；論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：「公胡不復遺其冠！」或曰：管仲雪桓公之恥於小人，而生桓公之恥於君子矣。使桓公發倉囷而賜貧窮，論囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也。桓公宿義，須遺冠而後行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥於小人，而亦生遺義之恥於君子矣。（《韓非子．難二》）閱讀上文選出下列對齊桓公最適當的描述：　(103年四等考題)　

16. 狙氏子不得父術，而得雞之性焉。其畜養者，冠距不舉，毛羽不彰，兀然若無飲啄意。洎見敵，則他雞之雄也；伺晨，則他雞之先也，故謂之天雞。狙氏子死，傳其術於子焉。乃反先人之道，非毛羽彩錯嘴距銛利者，不與其棲。無復向時伺晨之儔，見敵之勇，峨冠高步，飲啄而已。吁！道之壞也，有是夫！（羅隱《讒書》）依據上文，狙氏子所飼雞隻的特徵是：　(107年三等考題)　

17. 序數詞用來表示事物的順序，譬如「第一」、「第五」等，但是，序數並非一定需用「第」表示，譬如「三年級」中的「三」，就是「第三」的意思。請問下列選項中用引號括起來的詞彙，何者不是序數詞？　(102年三等考題)　

18. 《左傳．成公二年》描述齊國與晉國的戰爭曰：「癸酉，師陳於鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：『余姑翦滅此而朝食。』不介馬而馳之。」
根據引文，最適合用來形容齊侯的選項是：　(109年三等考題)　

19. 「我們好像走江湖賣藝的人，每到一處，凡不急需用的物件，概不打開包裹，以便一有警又要撤退，不用再費事打包。我沒有度過游牧生活，諒想他們的生活一定還要簡單。我睡過各式各種?，現在看來幾塊木板拼起來的和彈簧的完全一樣，甚至明天睡什麼也不用關心，因為明天的也不一定是睡定不換的。一切聽天主的安排就是了。我已經對任何物件缺少了佔有心，尤其是珍貴物品。珍貴物品多數沒有什麼用處，不能久享，反有患失和拋棄的痛苦，不如沒有。」根據本文，可知作者體會的人生感受是：　(104年四等考題)　

20. 杜甫〈贈衛八處士〉：「人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。」所謂「今夕復何夕，共此燈燭光」，其情境與下列何者相近？　(102年三等考題)　

21. 夫茅亭草舍，皆有經綸；菜隴瓜畦，具見規畫。一草一木，其布置亦有法度。淡泊而可免饑寒，徒步而不致委頓。良辰美景而匏樽不空，歲時伏臘而雞豚可辦，分花乞竹不須多費而自有雅人深致，疏池結籬不煩華侈而皆能天然入畫，此非經濟而何哉？（張英《聰訓齋語》）此段敘述，旨在強調：　(108年三等考題)　

22. 作史果難乎？據事直書，吾未見其難也；作史果易乎？_____，筆則筆，削則削，游、夏不能措一辭。然則，謂之易，不可也，蓋據事直書，可能也，考訂史籍之訛，曲盡事物之變，使往古之，洞見於筆削之間，是非之實，不謬於予奪之際，則非_____，_____者，不可能也，是固不易矣！閱讀上文，下列選項依序最適合填入空缺處的是：　(107年四等考題)　

23. 韓愈〈獲麟解〉：「麟之為靈昭昭也。詠於《詩》，書於《春秋》，雜出於傳記百家之書；雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然；然則，雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿，惟麟也不可知；不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有聖人在乎位。麟為聖人出也；聖人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：『麟之所以為麟者，以德不以形。』若麟之出不待聖人，則謂之不祥也亦宜。」根據上文，韓愈認為「麟之出不待聖人，則謂之不祥也亦宜。」下列選項，何者最接近其旨意？　(109年三等考題)　

24. 「臺灣因為地勢問題仰賴水庫蓄水，但河川夾帶上游泥沙，水庫底不斷產生淤泥。淤泥這種具備黏性且高含水的特質，過去除了填海造陸外，便只能作為建築物的輕質骨材，可是近年新的價值被提煉出來。臺灣陶土生產不多，便有在地業者與藝術家透過對水庫淤泥特性的研究，嘗試用這項材料取代陶土。線型經濟讓原料只從『搖籃到墳墓』，有限的地球資源不斷消耗，而製造過程則不斷有廢棄物產出，現代的循環經濟則是『搖籃到搖籃』的設計原則，廢棄物可以轉為原料，讓資源不停地循環使用。水庫淤泥透過循環經濟的概念，就可以讓這些廢棄物，藉由原有特性，重新發揮新的價值。」下列那個選項最符合上文的要旨？　(112年三等考題)　

25. 李斯問孫卿子曰：「秦四世有勝，兵強海內，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。」孫卿子曰：「非汝所知也！汝所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。彼仁義者，所以脩政者也；政脩則民親其上，樂其君，而輕為之死。故曰：凡在於軍，將率末事也。秦四世有勝，諰諰然常恐天下之一合而軋己也，此所謂末世之兵，未有本統也。」（《荀子．議兵》）
下列選項，何者對上文的解釋正確？　(109年三等考題)　

26. 閱讀下列兩段文字，推敲文意，文中空缺的字應當是：「□的意象／比宇宙還要荒老／時空的鄉愁／嘲諷被文字捆綁的人類／在字裡行間悄悄地抬頭」「你說你好比禪房內一名晚誦的老僧，柴扉不掩，房門虛設，空盪盪一屋月光，參□字公案。那群山盜野賊闖了幾回空門，硬是不信老僧你一無所有。」　(104年四等考題)　

27. 下列選項的說明何者正確？　(104年三等考題)　

28. 子曰：「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對，雖多，亦奚以為？」在這段話中，孔子強調《詩》在那個領域的應用？　(102年四等考題)　

29. 下列書信用語何者正確？　(102年四等考題)　

30. 「有些演員越遠離自己的性格、環境和成長過程，反而演得越好，因此不能一概而論。不過，演員的存在感還是不能完全倚靠虛構，即使是荒誕無稽的故事，裡頭的人類也需要呼吸、飲食和行走，不可能完全切離現實來塑造其肉體、聲音和皺紋的生命史。」根據上文，下列選項最符合文意的是：　(112年三等考題)　

31. 「透視學是研究人站在一個固定地點看出去的主觀景界，西洋人站在固定地點，由固定角度透視深空，他對這無窮空間的態度是追尋的、控制的、冒險的、探索的。而中國畫家、詩人寧採取『俯仰自得，遊心太玄』、『目既往還，心亦吐納』的看法，古人詩句常於有限中見到無限，又於無限中回歸有限。他的意趣不是一往不返，而是迴旋往復的。」下列選項，何者不符合上述中國詩畫之意境？　(110年四等考題)　

32. 子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫?然，奈何其同之哉！」（《史記‧ 魏世家》）
下列選項，最符合上文中田子方觀點的是：　(110年三等考題)　

33. 晏元獻公喜評詩，嘗曰：「『老覺腰金重，慵便枕玉涼』未是富貴語。不如『笙歌歸院落，燈火下樓台』。此善言富貴者也。」（歐陽脩《歸田錄》）上文中認為後詩較前詩「善言富貴」的主要原因為何？　(107年三等考題)　

34. 下列選項，何者與「載道怨聲」的意義最不相同？　(106年四等考題)　

35. 市之鬻鞭者，人問之：其賈宜五十，必曰五萬。復之以五十，則伏而笑；以五百，則小怒；五千，則大怒；必五萬而後可。（柳宗元〈鞭賈〉）根據上文，下列敘述，何者最不正確？　(103年四等考題)　

36. 下列各生活用語對應的詞語，何者表達的意思不相近？　(110年三等考題)　

37. 〈養生主〉：「老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：『非夫子之友邪？』曰：『然。』『然則弔焉若此，可乎？』曰：『然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者；是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。』」下列敘述，何者正確？　(105年三等考題)　

38. 下列選項引號中的稱謂，解說正確的是：　(106年四等考題)　

39. 在這種空氣之中，自然謹愿與超脫二派，殺身成仁，臨危不懼，如□□之徒，或是儒冠儒服，一味做官，如儒家之徒，這是謹愿派。拔一毛以利天下而不為，如□□之徒，或是敝屣仁義，絕聖棄智，看穿一切如□□之徒，這是超脫派。有了超脫派，幽默自然出現了。引文中共有三個缺空處，依序填入最適宜的人名是下列那一選項？　(106年四等考題)　

40. 「我的夢裡，開始出現跟鬼頭刀搏鬥的場景，那倨傲桀驁的眼神經常壓迫著我的夢。一遍又一遍，我撫摸著銳利的魚鉤，一遍又一遍把鮮豔的假餌提在眼前晃動。我時常幻覺進入鬼頭刀牠的眼、牠的心，終日沉浸悠游在藍色冰涼的海水中，我抬眼看著船筏底部的黑色陰影在我頭上的海面光影中滑行而過，槳葉打出一團翻滾的白色泡沫，我靜靜的等待，等待泡沫後那隻跟在船後游動的鮮美目標。」上文描述的情境，與下列選項的意思何者最相近？　(113年三等考題)　

41. 《後漢書．逸民傳》記載韓康事跡：「時有女子從（韓）康買藥，康守價不移，女子怒曰：『公是韓伯休那？乃不二價乎？』康歎曰：『我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？』乃遯入霸陵山中。」下列關於韓康的敘述何者錯誤？　(105年四等考題)　

42. 夫自足者不足，自明者不明。日月至光至大，而有所不遍者，以其高於眾之上也。燈燭至微至小，而無不可之者，以其明之下，能照日月之所蔽也。（劉廙《政論・下視》）下列何者表達的美德與此段譬喻最為切近？　(108年三等考題)　

43. 「由果溯因」的表達方式，即先說結果，再說明原因。下列選項何者屬於這種表達方式？　(108年三等考題)　

44. 下列選項，何者詞語的運用最合適？　(113年四等考題)　

45. 「『痛苦』和『快樂』其實一牆之隔，他們是一對孿生兄弟。譬如一位嗜好閱讀或聽音樂的人，弄到後來，愛閱讀的人總想再往前跨一步，也能成為作家；愛樂者也一樣，總有一天，他渴望自己成為小提琴家、鋼琴家、聲樂家或者指揮家，而這跨越的一步，就會碰觸痛苦。所以嗜好還是止於做一位玩票者，對名和利推得愈遠愈好。」下列選項，何者最接近上文旨意？　(107年三等考題)　

46. 下列選項，成語使用正確的是：　(109年三等考題)　

47. 蘇軾〈書李簡夫詩集後〉所稱「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；飢則扣門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也」，最貼切的對象是：　(99年三等考題)　

48. 人踏上仕途，很容易被汙染，會變成為另外一種人，他說話的腔調會變，他臉上的筋肉會變，他走路的姿勢會變，他的心的顏色有時候也會變。上文旨在摹寫：　(106年四等考題)　

49. 「當我在烈日下趕路，一隻鳥突然啾啾的飛過，一晃眼就到了我要去的山上。那隻鳥也許早上還在田野上覓食，午后，牠已經飛過好幾個市鎮。飛機比起鳥來是笨拙的，因為即使我有飛機，也不能看到一片蘆葦美麗就隨興飛入。」（林清玄〈金色印象．鳥的心情〉）下列敘述何者最接近上文意旨？　(102年四等考題)　

50. 屈原〈離騷〉：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」其中「美人遲暮」意謂：　(102年四等考題)