1. 下列文句畫底線處的成語運用,正確的選項是: (100年三等考題) 


2. 「油桐花是夏天的號手,春天才去,便鼓動濃密的油桐葉,掀得漫山如醉如痴,誰能不燃起心頭熱絡的火?可是,最熱絡的,還是飄落的油桐花。說油桐花落,是斷不能形容為飄零的,因為它一點也沒有悽惋的殞命之感,反而是充滿歡欣的鮮活,落落大方而有韻致,像降落傘一樣,整朵整朵的飄,它可不願任風支使,而是駕風為翼,迴迴轉轉,很有節奏。誰能想像那是多麼壯闊的交響樂?誰又能體會到那滿山滿谷的花飛花舞的景象呢?」根據上文所述油桐花的飄落,下列敘述何者錯誤? (110年四等考題) 


3. 「這個社會不能算是一個和諧的社會,每天都有脫序的事件發生,我認為有兩個原因:一是自私。每個人都太自私,沒有大我的觀念,只重視有、多、好,一切都是以物質做為追求的目標,人也就變得小氣,只要『受』不肯『給』。而各種傳播媒體也助長了這種發財、致富的風氣,如投資股票、如何理財等全都成了熱門資訊,各傳播媒體競相報導,反觀有關精神層面、文化、藝術等自我的提升都非常的缺乏,造成社會普遍自私的現象。第二個因素是自欺。一般人對於自己所做的事情或成就有誇大虛浮的態度,普遍的人也抱著鴕鳥、苟安的心理,毫無目的過日子,導致臺灣目前在經濟、物質雖已空前的富裕、進步,但每個人都是房客的心理,對房子不願意維護、整修。」根據上文,下列選項何者不是造成社會不和諧的原因? (112年四等考題) 


4. 「炎夏之時,父親一身休閒短褲、汗衫,凌亂的髮際、衣領、褲腰、鞋面沾滿了刺鼻辛香的木屑,滿面油光顯現疲倦和狼狽,然而他只是大汗涔涔地思考著,面對形色各異的空間樣貌,籌想更為華麗、優雅、舒適的可能。他替它們一一上妝、打理門面,賦予煥然一新的膚質。每次填寫個人資料中的父親職業一欄,我總天人交戰,巴不得替他虛擬一個假的身份,轉念察覺身為知識份子的傲慢,感到可笑又可悲,只好誠實地寫下『木工』二字。面對其他同學的父親職稱,或教授或律師或醫師或公務員云云,我是否對於自己矮人一截的父親,感到隱然的羞赧?我竟然那麼樣的可恥。……我決定,今後在父親的職業欄填上『藝術家』。父親不是普通的木工,他是個了不起的一流藝術家,光憑他那替房子脫胎換骨的一身本領,便已足夠在光陰的皺褶裡,駐留晴朗的刻痕。我深信。」下列敘述,何者最符合作者對父親情感的轉變? (108年四等考題) 


5. 下列詞語的解釋,何者正確? (99年三等考題) 


6. 韓愈〈獲麟解〉:「麟之為靈昭昭也。詠於《詩》,書於《春秋》,雜出於傳記百家之書;雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物,不畜於家,不恆有於天下。其為形也不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然;然則,雖有麟,不可知其為麟也。角者吾知其為牛,鬣者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿,惟麟也不可知;不可知,則其謂之不祥也亦宜。雖然,麟之出,必有聖人在乎位。麟為聖人出也;聖人者,必知麟,麟之果不為不祥也。又曰:『麟之所以為麟者,以德不以形。』若麟之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」根據上文,韓愈認為「麟之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」下列選項,何者最接近其旨意? (109年三等考題) 


7. 昔有一國,國中一水,號曰狂泉。國人飲此水,無不狂。唯國君穿井而汲,獨得無恙。國人既並狂,反謂國主之不狂為狂,於是聚謀,共執國主,療其狂疾,火艾針藥,莫不畢具。國主不任其苦,於是到泉所酌水飲之,飲畢便狂。君臣大小,其狂若一,眾乃歡然。(《宋書.袁粲傳》)
依據上文,下列選項最符合旨意的是: (110年三等考題) 


8. 安迪.沃荷被譽為「二十世紀最有名的畫家」。他的大部分畫作取自現實題材,「普普藝術大師」的稱號於焉誕生。許多人鄙夷他、質疑他,認為他把藝術的層次降低了;然而,人們仍舊無法忽視他的藝術成就。他的表現,使原本精緻高貴、專屬上流社會的品味,變成了人人可懂、販夫走卒皆可佇足圍觀的格調。更重要的是,藝術也可以創造大量財富。下列關於安迪.沃荷的敘述,何者錯誤? (106年四等考題) 


9. 文王問於呂望曰:「為天下若何?」對曰:「王國富民,霸國富士,僅存之國富大夫,亡道之國富倉府,是謂上溢而下漏。」(劉向《說苑.政理》)下列選項,何者最接近本文旨意? (107年四等考題) 


10. 「我每次推門進去,她不是坐在籐椅上看書看報,就是坐在書桌旁伏案疾書,我想這豈不是莊子所描述的『坐忘』嗎?她不但忘記了吃好的穿好的,室內的擺設,室外的景觀也早已不再留意,除了學問,實際上生死也早已相忘。近十多年來,隨著臺灣經濟起飛,人們的生活水平也隨著提昇,物質享受更是充足富裕,對於老一輩讀書人固窮的執著,已不太能了解。」上文對於人物的描述,下列選項何者最符合? (113年四等考題) 


11. 予於飲食之美,無一物不能言之,且無一物不窮其想像,竭其幽渺而言之。獨於蟹螯一物,心能嗜之,口能甘之,無論終身一日,皆不能忘之;至其可嗜可甘與不可忘之故,則絕口不能形容之。(李漁〈蟹〉)文中可見作者是: (101年四等考題) 


12. 臨皋亭下八十數步,便是大江,其半是峨嵋雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉哉!「江山風月,本無常主,閑者便是主人。」
依據上文,下列選項何者與「 」內文句意義最相近? (109年四等考題) 


13. 下列是一段散文,請依文意選出排列順序最恰當的選項:我喜歡中國人的除夕。 a.我至今仍喜歡「壓歲錢」這三個字,b.彷彿又回到了那領壓歲錢的歡欣,c.年事增長,再到除夕,d.那樣粗鄙直接,e.卻說盡了對歲月的惶恐、珍重,和一點點的撒賴與賄賂;(蔣勳〈無關歲月〉) (100年三等考題) 


14. 物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。肉腐生蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就溼也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而聚焉。(《荀子 ‧ 勸學》)上述引文所傳達的主旨與下列選項何者最為相近? (103年三等考題) 


15. 在這種空氣之中,自然謹愿與超脫二派,殺身成仁,臨危不懼,如□□之徒,或是儒冠儒服,一味做官,如儒家之徒,這是謹愿派。拔一毛以利天下而不為,如□□之徒,或是敝屣仁義,絕聖棄智,看穿一切如□□之徒,這是超脫派。有了超脫派,幽默自然出現了。引文中共有三個缺空處,依序填入最適宜的人名是下列那一選項? (106年四等考題) 


16. 「當代的隱私權內涵,是在不受政府限制的情況下從事特定行為,而傳統的隱私權內涵,則是保護特定私人事實不受公眾注意。新式隱私權保護的是人的『做特定重大決定的獨立性』,而舊式隱私權則保護人『避免私人事務遭揭露』的利益。將隱私與自主性視為一體的論述,不僅模糊隱私權內涵的轉移過程,更限制支持隱私權的論述範圍。」
關於上文敘述,何者正確? (110年三等考題) 


17. 列書信用語,何者完全正確? (105年三等考題) 


18. 烏於禽甚黠,伺人音色小異,輒去不留,非彈射所能得也。關中民狃烏黠,以為物無不以其黠見得,則之野,設餅食楮錢哭塚間,若祭者然。哭竟,裂錢棄餅而去。烏則爭下啄,啄且盡,哭者已立他塚,裂錢棄餅如初。烏雖黠,不疑其誘也,益鳴搏爭食。至三四,皆飛從之,益狎。迫於網,因舉而獲焉。今夫世之人,自謂智足以周身而不知禍藏於所伏者,幾何其不見賣於哭者哉!(晁補之〈烏戒〉)下列選項,最符合上文寓意的是: (108年四等考題) 


19. 〈介之推不言祿〉:「主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜;況貪天之功,以為己力乎?下義其罪,上賞其奸,上下相蒙,難與處矣!」下列選項中之「上下」,何者與本文中「上下」意義相同? (103年四等考題) 


20. 下列選項,最能表達「學習不求甚解」的是: (109年四等考題) 


21. 「『文明』在最初只是匿藏於人類顱骨中的一個執念,只是在說『我想知道』而已。想知道什麼?什麼都想知道。也正是在這樣的欲力驅動之下,人類發現知識、主導宗教、建立制度、辯證概念、創造文明,從而意圖以文明規範事物、解釋世界、理解世界。這些『理論』成形之後,由於人類對自己的執念與智慧之自信,理論遂成了主導一切的壓倒性力量。」關於「文明」的敘述,下列那一個選項最接近上文旨意? (112年三等考題) 


22. 歷數近代歷史上占有一席之地的猶太裔科學家、政治家或經濟學家的背景,不難發現,他們除了在本身領域中優秀到可以影響世界情勢或是人類未來之餘,多半都還擁有一個與文學、藝術或是歷史相關的人文愛好,例如愛因斯坦與小提琴、物理頑童費曼和繪畫、美國聯準會前主席葛林斯潘與單簧管、美國聯準會主席葉倫與集郵等等。而且他們的人文愛好,絕非臺灣流行的父母將孩子送進才藝班,一旦孩子進了心儀的學校後,才藝就任其荒廢的表面式培養;相反地,猶太菁英們的人文愛好,顯然發自內心,並且伴隨一生,就像愛因斯坦所說的:「我活在音樂的白日夢裡;我以音樂看待我的生命」。原來擁有一群具備人文情懷且視藝術為生活必需的菁英與領導階層,能夠為一個國家民族的發展,帶來多麼巨大且正面的影響力。下列敘述,並非作者文中意思的是: (106年三等考題) 


23. 景差相鄭,鄭人有冬涉水者,出而脛寒。後景差過之,下陪乘而載之,覆以上衽。叔向聞之曰:「景子為人國相,豈不固哉!吾聞良吏居之三月而溝渠修,十月而津梁成,六畜且不濡足,而況人乎?」(《說苑‧ 政理》)下列選項,最接近本文旨意的是: (110年四等考題) 


24. 子輿與子桑友,而霖雨十日。子輿曰:「子桑殆病矣!」裹飯而往食之。至子桑之門,則若歌若哭,鼓琴曰:「父邪!母邪!天乎!人乎!」有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入,曰:「子之歌詩,何故若是?」曰:「吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉?天無私覆,地無私載,天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。然而至此極者,命也夫!」(《莊子.大宗師》)根據文意,子輿前去探訪子桑的主要原因是: (108年四等考題) 


25. 「公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,裂裳裹足,日夜不休。行十日十夜而至於郢,見公輸盤。公輸盤曰:『夫子何命焉為?』子墨子曰:『北方有侮臣,願藉子殺之。』公輸盤不說。子墨子曰:『請獻十金。』公輸盤曰:『吾義固不殺人。』子墨子起,再拜曰:『請說之。吾從北方,聞子為梯,將以攻宋,宋何罪之有?荊國有餘於地,而不足於民,殺所不足,而爭所有餘,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺眾,不可謂知類。』公輸盤服。」(《墨子.公輸篇》)依上文所述,墨子採用何種談辯技巧,達到屈服對手的目的? (105年三等考題) 


26. 南頓張助於田中種禾,見李核,欲持去,顧見空桑,中有土,因植種,以餘漿溉灌。後人見桑中反復生李,轉相告語。有病目痛者,息陰下,言:「李君令我目愈,謝以一豚。」目痛小疾,亦行自愈。眾犬吠聲,盲者得視,遠近翕赫,其下車騎常數千百,酒肉滂沱。間一歲餘,張助遠出來還,見之,驚云:「此有何神,乃我所種耳。」因就斫之。(干寶《搜神記》)根據上文,下列選項何者最符合文意? (108年三等考題) 


27. 「不知道走了多少時間,終於來到溫州街十八巷口。夜色迷濛中,果然矗立著一大排未完工的大廈。我站在約莫是從前六號的遺址。定神凝睇,覺得那粗糙的水泥牆柱之間,當有一間樸質的木屋書齋;又定神凝睇,覺得那木屋書齋之中,當有兩位可敬的師長晤談。於是,我彷彿聽到他們的談笑親切,而且彷彿也感受到春陽煦暖了。」根據文中所述,下列選項何者正確? (113年四等考題) 


28. 「日本新潟的越後妻有地區,因為人口老化、產業空洞化,透過三年一次的大地藝術季,邀請日本與世界各地的藝術家,根據在地風土人文創作各種藝術作品,藝術作品不僅散落在兩百多個村莊,許多廢棄的學校改成美術館、餐廳甚至民宿,也帶動周邊的住宿與餐飲。旅客得花三天以上時間才能了解這裡的風土民情與藝術作品,了解這裡的生活樣貌、獨特物產。」根據上文,下列敘述最符合本文旨意的是: (113年四等考題) 


29. 「其實最精緻最恣縱的聊天應該是讀書了,或清茶一盞邀來莊子,或花間置酒單挑李白,如果嫌古人渺遠,則不妨與辛稼軒、曹雪芹同其歌哭,如果你嚮往更相近的跫音,便不妨拉住梁啟超或胡適之來聒絮一番。」(張曉風〈精緻的聊天〉)下列選項最接近上文旨趣的是: (101年四等考題) 


30. 《左傳.成公二年》描述齊國與晉國的戰爭曰:「癸酉,師陳於鞌。邴夏御齊侯,逢丑父為右。晉解張御郤克,鄭丘緩為右。齊侯曰:『余姑翦滅此而朝食。』不介馬而馳之。」
根據引文,最適合用來形容齊侯的選項是: (109年三等考題) 


31. 「在後資訊時代,地理的限制將會被消除。數位生活裡越來越不需要你我在某個特定的時間和地點現身,在後資訊時代,你可以在一個或多個地點生活和工作,於是『地址』的概念有了新的意義。」下列生活形態與上文所述最相關的是: (113年三等考題) 


32. 下列選項引號中的詞語,替換後意思相似的是: (110年四等考題) 


33. 西元1982 年在甘肅甘谷毛家坪曾經發掘過一批秦人墓葬,時代自西周早期至戰國初期。這批墓葬的隨葬陶器形態和組合與周人十分相似,葬式卻完全不同,但其文化面貌也與西戎沒有相近之處。西元2011 年,考古學家又發掘了甘肅清水李崖遺址,時代自西周早期至晚期,其中包括許多秦人墓葬。這批墓葬的隨葬陶器、葬式都帶有明顯的殷商風格。從這些發現來看,早期秦人文化「 」。根據上文,「 」的結論應是: (106年三等考題) 


34. 下列選項,「 」內的成語何者正確? (113年三等考題) 


35. 「人皆以孔子為大聖,吾亦以為大聖;皆以老、佛為異端,吾亦以為異端。人人非真知大聖與異端也,以所聞於父師之教者熟也;父師非真知大聖與異端也,以所聞於儒先之教者熟也;儒先亦非真知大聖與異端也,以孔子有是言也。其曰『聖則吾不能』,是居謙也。其曰『攻乎異端』,是必為老與佛也。儒先臆度而言之,父師沿襲而誦之,小子朦聾而聽之。萬口一詞,不可破也;千年一律,不自知也。不曰『徒誦其言』,而曰『已知其人』;不曰『強不知以為知』,而曰『知之為知之』。至今日,雖有目,無所用矣!余何人也,敢謂有目?亦從眾耳。既從眾而聖之,亦從眾而事之。是故吾從眾事孔子於芝佛之院。」(李贄〈題孔子像於芝佛院〉)根據上文,下列敘述何者正確? (103年三等考題) 


36. 卞莊子欲刺虎,館豎子止之,曰:「兩虎方且食牛,食甘必爭,爭則必 , 則大者傷,小者死,從傷而刺之,一舉必有雙虎之名。」卞莊子以為然,立須之。有頃,兩虎果 ,大者傷,小者死。莊子從傷者而刺之,一舉果有雙虎之功。(《史記.張儀列傳》)
下列選項,最符合本文意旨的是: (109年四等考題) 


37. 「故宮啟動了網路通路,原來塵封在故宮庫房內的文物,可以透過數位典藏方式成為你我的收藏,2006 年開張的『故宮線上精品』,成為故宮六十五萬件收藏文物展開長尾行銷的新路徑,『Old isNew』計畫則是鼓勵年輕設計師結合故宮文物元素,開發具當代美感的新商品。」
本文的要旨在於: (109年四等考題) 


38. 下列四句分屬兩副對聯,請依文意與對聯的一般原則,選出正確的選項:a.做事當思利及人;b.立身要與古人爭;c.行事莫將天理錯;d.修身豈為名傳世。 (100年三等考題) 


39. 火葬場的爐門前,棺木是一只巨大而沉重的抽屜,緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那麼近,距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜,飄進長廊內。我掠開雨濕了前額的頭髮,深深、深深地凝望,希望,記得這最後一次的目送。我慢慢地、慢慢地瞭解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世,不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。下列敘述,何者不代表作者的心情? (106年四等考題) 


40. 子曰:「誦《詩》三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對,雖多,亦奚以為?」在這段話中,孔子強調《詩》在那個領域的應用? (102年四等考題) 


41. 「冬至是古代的大日子,有不少食俗與冬至相關,如北方吃餃子,南方吃餛飩之俗。此食風起於漢代,傳說冬至天寒,戶外活動易凍傷耳朵,名醫張仲景熬煮去寒嬌耳湯,以羊肉、花椒做成耳狀麵食驅寒,遂成日後北方水餃。冬至一陽生,天地從陰中生陽,混沌初開,餛飩即由此得名,廣東人的雲吞亦借此音,但福建人把餛飩叫扁食,象徵天地之間扁扁隆起的形狀。又有傳說餛飩是西施所創,因吳王夫差胃口不佳,為其所做的小食。」根據上文,下列敘述何者錯誤? (112年三等考題) 


42. 下列詩句中,作者面對「青山」時,最有人生滄桑之感的選項是: (105年三等考題) 


43. 「文章既書成,而面對眼前的文字時,作者的身分便即刻轉成讀者的身分。我是我文章最初的讀者。讀者的我,對作者的我,經由文字變成既熟悉又陌生的關係。好比在一面大鏡前,那鏡中的身影明明是自己,但是看著鏡中身影的自己的眼睛,卻似乎變成了另一個人的眼睛,所以會禁不住去掠一掠散亂的髮絲,或整一整微皺的衣襟。讀者對作者,難免有所挑剔。」根據上文,下列敘述最接近文意的是: (110年四等考題) 


44. 「有一個小故事說,一個生性慵懶邋遢的人,生活凌亂,邊幅不修,居處不堪入目。一天,有一位朋友送給他一束鮮花,他靜靜地欣賞那束花朵,覺得美極,便找出了塵封已久的花瓶,洗擦乾淨後,將花朵插起來。但桌上積滿了塵垢,擺上鮮花很不調和,於是便將桌子收拾清潔。但四顧屋內蛛網塵封,穢物雜陳,與桌上鮮花成為強烈對照,便開始整頓室內環境。室內整頓好了以後,看看院中亂草叢叢,垃圾處處,也覺不妥,便將四周也力加清除。然後覺得心中非常舒暢,但攬鏡一照,發現自己囚首垢面,衣衫齷齪,與整潔的環境、美麗的鮮花截然不配,只好再將自己梳洗修飾一番。最後,由於這一束花朵,使他整個的環境與人都更新了,美化了。而且由於外在的改變,也影響了他的心靈,使他在無形中接受了一個嶄新的人生觀。從一個頹唐慵懶的廢人,一變而成為一個奮發向上的青年了。」下列選項何者最切合這個小故事所要表達的含意? (105年四等考題) 


45. 「所謂『感』,指的是一種十分敏銳的詩人的感覺。就是說,你不一定需要遭受什麼重大的挫傷或悲歡離合,僅僅是平時一些小事,都能夠給你帶來敏銳的感受,也就是詩意。」
根據上文,符合「平時一些小事,都能夠給你帶來敏銳感受」的選項是: (109年三等考題) 


46. 下列各組詞語,意義相同的是: (105年四等考題) 


47. 「所謂『線性關係』是指在同一個個體中,會有過去、現在、未來的時間變化。如果能跳出『線性關係』的侷限,可以使我們對人生產生更圓融的看法。譬如一般人看一根木柴燒成灰燼,會認為木柴在先,灰燼在後。但是,我們不要以為『後來的灰燼』就是『以前的木柴』,意即木柴就是木柴,灰燼就是灰燼,因為每一個剎那都是獨立的,都是『無盡的現在』。」根據上文,下列選項何者並非「線性關係」? (107年三等考題) 


48. 「耶魯大學不斷投入資金,支持各種學生社團和競賽,特別是演講和辯論,從中發掘具有領導潛力的人才,同時,也重視學生與當地社區的互動。耶魯過去一向認為紐哈芬像個討厭的窮親戚,直到近幾年才改變態度。耶魯學生在醫院、學校、老人院擔任義工的占百分之八十以上。他們認為,紐哈芬雖然讓人生畏,卻也使他們認識現代社會的問題。」依據上文,最符合耶魯大學教育方針的是: (108年三等考題) 


49. 「或命巾車,或棹孤舟。」的「棹」字是名詞活用作動詞,下列文句「」的字,何者也是名詞當動詞使用: (102年三等考題) 


50. 《周易.乾.上九》:「亢龍有悔。」下列何者較符合此爻辭的意義? (107年四等考題)