1. 「有時創作者不免有文以載道的包袱, 但古納(AbdulrazakGurnah,1948 ~)創作《離開的記憶》、《天堂》、《來生》等作品,在意的是如何結合不同的敘事傳統,從弱勢的位置發聲、防衛的姿態出發,挑戰主流敘事,亦即歐洲傳統或帝國傳統,這樣的位置並不在生產強而有力的敘事,畢竟它可能支離破碎,充滿矛盾衝突,但也是這樣的位置彰顯了移民、難民游移不定、幽微曖昧的生命經驗與認同。」根據上文,下列有關古納的敘述何者正確? (113年四等考題) 


2. 下列各組詞語,何者意思兩兩不同? (108年三等考題) 


3. 「公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,裂裳裹足,日夜不休。行十日十夜而至於郢,見公輸盤。公輸盤曰:『夫子何命焉為?』子墨子曰:『北方有侮臣,願藉子殺之。』公輸盤不說。子墨子曰:『請獻十金。』公輸盤曰:『吾義固不殺人。』子墨子起,再拜曰:『請說之。吾從北方,聞子為梯,將以攻宋,宋何罪之有?荊國有餘於地,而不足於民,殺所不足,而爭所有餘,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺眾,不可謂知類。』公輸盤服。」(《墨子.公輸篇》)依上文所述,墨子採用何種談辯技巧,達到屈服對手的目的? (105年三等考題) 


4. 「博物館可以是表達各種想法的平臺,能提供灼見真知,讓我們了解文化造就或因應社會變化的方式。在二十一世紀,最棒的博物館,會創造出對話、辯論和想法交流的空間,同時也會創造出指引方向的空間。就跟大學一樣,博物館可以驗證假設,但它們同時還能吸引一群衍生出某種信任感和族群性的大眾,這在學術機構中是相當罕見的。」根據上文,下列選項敘述正確的是: (112年四等考題) 


5. 「在微風吹拂的日子,於機場迎風滑行,空速表指標馬上恢復生氣,但只要轉個彎,不再面對風,又立刻下降。飛機機輪靜止時,空速表也記錄得到空速,就像你在起風的日子,把手伸到停止的車子車窗外一樣。從航空意義來看,這樣停止的飛機其實已在移動。這推翻一般人認為順風必定有利的看法。順風固然是給飛機的贈禮,但只有在遠離跑道時才有利。……一般陸地的跑道能雙向使用,而許多機場有多條跑道,因應風向改變,如果風向明顯改變,抵達與離境的班機會稍微延遲,因為航管人員要把進出機場的交通流向翻轉,你看不見的空氣移動,影響你如何抵達一個地方。」
上述文字最主要說明的是: (109年三等考題) 


6. 「1995 年,惠普(Hewlett-Packard)聯合創始人戴維.帕卡德(DavidPackard)談及一些企業領導者面臨的危險時,曾發出過這樣的警告:這些領導者在職場上做的『加法』太多,『減法』太少。直到今日,仍有太多領導者喜歡不斷做『加法』。並不是說『加法』不好,只是當領導者給員工增派任務,增加軟體、會議、規則、培訓,以及各種要求,組織會變得過於複雜,員工將不堪重負。同時,資源會太過分散,以至於工作中各方面都會受到影響。對許多企業來說,反其道而行,才是成功的關鍵。減法讓頭腦清醒,有時間專注於真正重要的事,為創造性工作奠定了基礎,留出了失敗、擔憂與討論的空間,可以去嘗試那些看似瘋狂的想法。這些想法可以改變一家企業,讓員工變得更快樂,更有效率。」根據上文,中國先秦諸子思想,何者符合文中所述的成功關鍵? (112年三等考題) 


7. 子輿與子桑友,而霖雨十日。子輿曰:「子桑殆病矣!」裹飯而往食之。至子桑之門,則若歌若哭,鼓琴曰:「父邪!母邪!天乎!人乎!」有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入,曰:「子之歌詩,何故若是?」曰:「吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉?天無私覆,地無私載,天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。然而至此極者,命也夫!」(《莊子.大宗師》)根據文意,子輿前去探訪子桑的主要原因是: (108年四等考題) 


8. 「相劍者曰:『白所以為堅也,黃所以為牣也,黃白雜則堅且牣,良劍也。』難者曰:『白所以為不牣也,黃所以為不堅也,黃白雜則不堅且不牣也。又柔則錈,堅則折,劍折且錈,焉得為利劍?』劍之情未革,而或以為良,或以為惡,說使之也。故有以聰明聽說,則妄說者止;無以聰明聽說,則堯、桀無別矣。」(《呂氏春秋.別類》)這則故事,旨在說明: (105年四等考題) 


9. 「冬至是古代的大日子,有不少食俗與冬至相關,如北方吃餃子,南方吃餛飩之俗。此食風起於漢代,傳說冬至天寒,戶外活動易凍傷耳朵,名醫張仲景熬煮去寒嬌耳湯,以羊肉、花椒做成耳狀麵食驅寒,遂成日後北方水餃。冬至一陽生,天地從陰中生陽,混沌初開,餛飩即由此得名,廣東人的雲吞亦借此音,但福建人把餛飩叫扁食,象徵天地之間扁扁隆起的形狀。又有傳說餛飩是西施所創,因吳王夫差胃口不佳,為其所做的小食。」根據上文,下列敘述何者錯誤? (112年三等考題) 


10. 「在自己內心的某處,無論有、無意識,我們都知道生活中的許多困難是自己的念頭造成的。念頭就是痛苦生存和壯大的地方,只要我們允許它這樣下去。所以我會主張『不要相信你的每個念頭』。了解心理痛苦是自己造成的並不容易,這表示你不能再怪罪他人或環境,但也讓我們有興趣去了解:如何以不會製造太多心理痛苦的方式,來處理自己的念頭與感受?」根據上文,下列敘述正確的選項是: (113年四等考題) 


11. 「翻開旅行手記,在每一個陌生的異國城市,記載每一次的旅行經歷,從扉頁寫到末頁,而後回到生長的島國,手記不再像撕開包裝紙時那般的新,甚至沾染到咖啡或紅茶的汁液,一如旅行人的心也帶回些許生命的滄桑與疲倦。打開書桌上的燈,靜靜翻看手記裡走過的旅程,除了匆忙、潦草的文字還貼著某個美術館的門票,某個城市機場稅,一場歌劇的入場券等等……。好像長長的夢,卻是真正走過。」根據本文,下列選項何者不屬於作者「手記」收藏的範圍? (107年四等考題) 


12. 《後漢書.逸民傳》記載韓康事跡:「時有女子從(韓)康買藥,康守價不移,女子怒曰:『公是韓伯休那?乃不二價乎?』康歎曰:『我本欲避名,今小女子皆知有我,何用藥為?』乃遯入霸陵山中。」下列關於韓康的敘述何者錯誤? (105年四等考題) 


13. 下列選項,「 」內的成語何者正確? (113年三等考題) 


14. 「所謂『線性關係』是指在同一個個體中,會有過去、現在、未來的時間變化。如果能跳出『線性關係』的侷限,可以使我們對人生產生更圓融的看法。譬如一般人看一根木柴燒成灰燼,會認為木柴在先,灰燼在後。但是,我們不要以為『後來的灰燼』就是『以前的木柴』,意即木柴就是木柴,灰燼就是灰燼,因為每一個剎那都是獨立的,都是『無盡的現在』。」根據上文,下列選項何者並非「線性關係」? (107年三等考題) 


15. 「君臣相顧盡霑衣,東望都門信馬歸。」(白居易〈長恨歌〉)下列那一個「信」字意思與上文「信」字相同? (109年三等考題) 


16. 「大多數的遊客,都覺得自己是隱形的,只是個過客。不過,達達的馬蹄卻常常留下了難以回復的錯誤。觀光產業已成為當代全球化衝擊最大的力量之一。一邊是旅遊國追求經濟利益的動力,另一邊則是付錢消費、希望獲得道地體驗的遊客們。看似歡樂的現代旅遊,卻步步隱含著矛盾與衝突。當旅遊書多收錄了一個觀光景點,那裡的土地與人民也被旅行者改變。」文中「達達的馬蹄卻常常留下了難以回復的錯誤」意謂: (108年三等考題) 


17. 景差相鄭,鄭人有冬涉水者,出而脛寒。後景差過之,下陪乘而載之,覆以上衽。叔向聞之曰:「景子為人國相,豈不固哉!吾聞良吏居之三月而溝渠修,十月而津梁成,六畜且不濡足,而況人乎?」(《說苑‧ 政理》)下列選項,最接近本文旨意的是: (110年四等考題) 


18. 孟孫獵而得麑,使秦西巴持歸烹之,麑母隨之而?。秦西巴弗忍,縱而予之。孟孫歸,求麑安在,秦西巴對曰:「其母隨而?,臣誠不忍,竊縱而予之。」孟孫怒,逐秦西巴。居一年,取以為子傅。左右曰:「秦西巴有罪於君,今以為子傅,何也?」孟孫曰:「夫一麑而不忍,又何況於人乎!」(《淮南子‧ 人間》)孟孫讓秦西巴擔任其子的老師,主要是因為秦西巴的何種特點? (108年三等考題) 


19. 「有些演員越遠離自己的性格、環境和成長過程,反而演得越好,因此不能一概而論。不過,演員的存在感還是不能完全倚靠虛構,即使是荒誕無稽的故事,裡頭的人類也需要呼吸、飲食和行走,不可能完全切離現實來塑造其肉體、聲音和皺紋的生命史。」根據上文,下列選項最符合文意的是: (112年三等考題) 


20. 下列何者正確? (107年四等考題) 


21. 《列子.天瑞》:「天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。」根據上文,下列選項最符合意旨的是: (109年四等考題) 


22. 「我的夢裡,開始出現跟鬼頭刀搏鬥的場景,那倨傲桀驁的眼神經常壓迫著我的夢。一遍又一遍,我撫摸著銳利的魚鉤,一遍又一遍把鮮豔的假餌提在眼前晃動。我時常幻覺進入鬼頭刀牠的眼、牠的心,終日沉浸悠游在藍色冰涼的海水中,我抬眼看著船筏底部的黑色陰影在我頭上的海面光影中滑行而過,槳葉打出一團翻滾的白色泡沫,我靜靜的等待,等待泡沫後那隻跟在船後游動的鮮美目標。」上文描述的情境,與下列選項的意思何者最相近? (113年三等考題) 


23. 子輿與子桑友,而霖雨十日。子輿曰:「子桑殆病矣!」裹飯而往食之。至子桑之門,則若歌若哭,鼓琴曰:「父邪!母邪!天乎!人乎!」有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入,曰:「子之歌詩,何故若是?」曰:「吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉?天無私覆,地無私載,天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。然而至此極者,命也夫!」(《莊子.大宗師》)根據文意,子桑認為造成自己人生現況的原因是: (108年四等考題) 


24. 天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎?夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳於世而後死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。夢中之情,何必非真,天下豈少夢中之人耶?必因薦枕而成親,待挂冠而為密者,皆形骸之論也。傳杜太守事者,仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生,亦如漢睢陽王收拷談生也。嗟夫!人世之事,非人世所可盡。自非通人,恒以理相格耳。第云理之所必無,安知情之所必有邪?(湯顯祖《牡丹亭記.題辭》)根據上文,下列不符合作者撰文旨意的選項是: (105年三等考題) 


25. 「在暗戀的過程,開始把自己美好的一面發展出來了。有時候會無緣無故站在綠蔭繁花下,呆呆看著,開始想要知道生命是什麼,開始會把衣服穿得更講究一點,走過暗戀的人面前,希望被注意到。我的意思是說,當你暗戀一個人時,你的生命正在轉換,從中發展出完美的自己。」下列選項,最能說明上文意旨者為何? (112年四等考題) 


26. 在全校班級合唱比賽後,小美日記中寫下參加的過程,下列選項「 」成語的使用,何者錯誤? (112年四等考題) 


27. 讀書貴有新得,作文貴有新味。最重要的是觸發的功夫。所謂觸發,就是由一件事感悟到其他的事。你讀書時對於書中某一句話,覺到與平日所讀過的書中某處有關係,是觸發;覺到與自己的生活有交涉,得到一種印證,是觸發;覺到可以作為將來某種理論說明的例子,是觸發。這是就讀書說的。對於目前你所經驗著的事物,發現旁的意思,這也是觸發。這種觸發就是作文的好材料。(夏丏尊〈觸發〉)下列詩句的創作,何者符合上文所說「由一件事感悟到其他的事」的觸發功夫? (106年四等考題) 


28. 下列選項,最能表達「學習不求甚解」的是: (109年四等考題) 


29. 下列詩文所述與其他選項差異最大的是那一選項? (103年四等考題) 


30. 「在後資訊時代,地理的限制將會被消除。數位生活裡越來越不需要你我在某個特定的時間和地點現身,在後資訊時代,你可以在一個或多個地點生活和工作,於是『地址』的概念有了新的意義。」下列生活形態與上文所述最相關的是: (113年三等考題) 


31. 《博物志》:「孔子東遊,見二小兒辯鬥。問其故,一小兒曰:『我以日始出時,去人近,而日中時遠也。』一小兒曰:『以日出而遠,而日中時近。』一小兒曰:『日初出時大如車蓋,及日中時如盤盂,此不為遠者小而大者近乎?』一小兒曰:『日初出滄滄涼涼,及其中而探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?』孔子不能決。」根據本文,兩小兒之間的爭議突顯出: (104年四等考題) 


32. 某木器工廠開業,若欲致贈匾額慶賀,下列選項最適合作為慶賀用語的是: (102年三等考題) 


33. 「在西方,古希臘的文化一直全面受到西方不同國家的認同。近現代,英國的文化,普受美國、愛爾蘭、加拿大、澳洲、紐西蘭的認同。法國的文化,受比利時、盧森堡的認同。德國的文化,受奧地利、瑞士的認同。即使在亞洲,印度和巴基斯坦,兩個水火不相容的國家也都享有共同的歷史和文化。」
以上對文化的闡述,下列選項何者最適當? (109年三等考題) 


34. 下列成語運用正確的選項是: (107年三等考題) 


35. 子曰:「誦《詩》三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對,雖多,亦奚以為?」在這段話中,孔子強調《詩》在那個領域的應用? (102年四等考題) 


36. 下列各組文句,「」內字義相同的選項是: (103年三等考題) 


37. 「耶魯大學不斷投入資金,支持各種學生社團和競賽,特別是演講和辯論,從中發掘具有領導潛力的人才,同時,也重視學生與當地社區的互動。耶魯過去一向認為紐哈芬像個討厭的窮親戚,直到近幾年才改變態度。耶魯學生在醫院、學校、老人院擔任義工的占百分之八十以上。他們認為,紐哈芬雖然讓人生畏,卻也使他們認識現代社會的問題。」依據上文,最符合耶魯大學教育方針的是: (108年三等考題) 


38. 臨皋亭下八十數步,便是大江,其半是峨嵋雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉哉!「江山風月,本無常主,閑者便是主人。」
依據上文,下列選項何者與「 」內文句意義最相近? (109年四等考題) 


39. 〈介之推不言祿〉:「主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜;況貪天之功,以為己力乎?下義其罪,上賞其奸,上下相蒙,難與處矣!」下列選項中之「上下」,何者與本文中「上下」意義相同? (103年四等考題) 


40. 下列選項,成語使用正確的是: (109年三等考題) 


41. 「母親重病,我滯留原地多年,為此卻治好了我得了多年的鳥羽症(渴望離開飛翔的病),且自此轉型。沾染如塵垢的風霜被洗淨了,原來我的面目清晰。曾經的波希米亞女郎,把世界微縮成一張電動床。把不斷要轉換語言的異語者,轉成一個觀察病體的靜默者。從此,我把世界悄悄地關了起來,把心大大地打開。」根據上文,關於作者的敘述,最適當的是: (113年三等考題) 


42. 「自然人所有之最大起飛重量二百五十公克以上之遙控無人機,及政府機關(構)、學校或法人所有之遙控無人機,應由其所有人檢附下列文件向交通部民用航空局(以下簡稱民航局)申請註冊,並於註冊完成後,將民航局賦予之註冊號碼標明於遙控無人機上顯著之處後,始得操作:一、自然人:檢附申請書及國民身分證或僑民居留證明影本。二、政府機關(構)、學校及法人:檢附申請書及其登記證明文件。」下列何種情境合乎上述規定? (112年三等考題) 


43. 下列楹聯,何者適用於武聖關公廟? (109年四等考題) 


44. 下列各組文句「」內字義相同的是: (99年三等考題) 


45. 下列選項,何者詞語的運用最合適? (113年四等考題) 


46. 下列各生活用語對應的詞語,何者表達的意思不相近? (110年三等考題) 


47. 一個母親帶孩子到百貨商店。經過玩具部,看見一匹木馬,孩子一躍而上,前搖後擺,躊躇滿志,再也不肯下來。那木馬不是為出售的,是商店的陳設。店員們叫孩子下來,孩子不聽;母親叫他下來,加倍不聽;母親說帶他吃冰淇淋去,依然不聽;買朱古律糖去,格外不聽。任憑許下什麼願,總是還你一個不聽,當時演成僵局,頓成膠著狀態。最後一位聰明的店員建議說:「我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學家請來解圍呢?」眾謀僉同,於是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委,輕輕走到孩子身邊,附耳低聲說了一句話,那孩子便像觸電一般,滾鞍落馬,牽著母親的衣裙,倉皇遁去。事後有人問那專家到底對孩子說的是什麼話,那專家說:「我說的是:『你若不下馬,我打碎你的腦殼!』」……孩子中之比較最蠢,最懶,最刁,最潑,最醜,最弱,最不討人歡喜的,往往最得父母的鍾愛。此事似頗費解,其實我們應該記得《西遊記》中唐僧為什麼偏偏歡喜豬八戒。諺云:「樹大自直」意思是說孩子不需管教,小時恣肆些,大了自然會好。可是彎曲的小樹,長大是否會直呢?我不敢說。依據上文,下列敘述何者最符合作者的教育觀點? (108年三等考題) 


48. 民國初年有論者以為教育非此際最急迫之為,「當此阽危萬狀迫不及待之時,方整軍經武之不遑,何暇為此迂腐緩圖乎?」呂碧城〈論教育為立國之本〉答之曰:「孟子不云乎,『七年之病,□□□□□,苟為不蓄,□□□□』,則今日中國之教育是也。」以之回應教育的重要。
根據上文文意判斷,下列選項最適合填入□的是: (110年三等考題) 


49. 對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心,但為君故,沈吟至今。呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存,契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依。山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。(曹操〈短歌行〉)根據上文,下列選項敘述何者錯誤? (102年四等考題) 


50. 古人曾以「此其遺風餘澤,沾馥後人者特非一日」(《宣和書譜.張彥遠》)說明前人對後世的影響,下列選項與此言最相近的選項是? (105年四等考題)