地方特考(三、四等)|☆考前最後衝刺☆ 歷屆試題隨機成卷,打破備考慣性|試題|國文(三、四等)|(收錄99年~113年歷屆試題,每次隨機抽取50題) -鼎文題庫網

(A)這場宴會菜餚豐盛，「兔死狗烹」，充分顯現主人待客的誠意　

(B)這可是別人的慶功宴，他居然講這麼殺風景的話，簡直是「焚琴煮鶴」　

(C)公司用人必須適才適所，若是「牛鼎烹雞」，大材小用，是留不住人才的　

(D)獲知女兒得獎的消息，他們連忙「殺雞炊黍」，熱情款待前來道賀的賓客。

8. 安迪．沃荷被譽為「二十世紀最有名的畫家」。他的大部分畫作取自現實題材，「普普藝術大師」的稱號於焉誕生。許多人鄙夷他、質疑他，認為他把藝術的層次降低了；然而，人們仍舊無法忽視他的藝術成就。他的表現，使原本精緻高貴、專屬上流社會的品味，變成了人人可懂、販夫走卒皆可佇足圍觀的格調。更重要的是，藝術也可以創造大量財富。下列關於安迪．沃荷的敘述，何者錯誤？　(106年四等考題)　

(A)安迪．沃荷使藝術欣賞由小眾的轉變為大眾的　

(B)安迪．沃荷的成功，使人們相信多元價值的可能　

(C)安迪．沃荷生前即以其普普藝術賺進大把鈔票，迥異於許多生前清寒身後榮耀的畫家，顯得與眾不同　

(D)安迪．沃荷以通俗題材入畫，許多人認為他把藝術的層次降低，不屑買他的畫作，所以他的畫作有行無市。

9. 下列各文句中之「齊」字，等同「齋」字的是：　(99年三等考題)　

(A)及時將祭，君子乃「齊」（《禮記．祭統》）　

(B)並駕「齊」驅（《文心雕龍．附會》）　

(C)道之以德，「齊」之以禮（《論語．為政》）　

(D)子張死，曾子有母之喪；「齊」衰而往哭之（《禮記．檀弓下》）。

10. 「三千年！人生的小永恆。一枝嫩芽成長為如今的參天巨樹。想當初，細小的種子方破土萌芽，商湯王或已弔民伐罪，希伯萊王國尚未建立，人類文明，猶是剛出生的嬰兒，世界單純而稚拙。然而，不過是幾番滄海桑田、幾番盛亡興衰、幾番春雲秋夢，才一眨眼，三千年時光竟洶湧而過，千堆雪騰空捲起，淘盡舊有一切，人間，早已是另番面目。」上文作者仰望神木，感嘆時代興衰，化用了下列何句以呼應歷史？　(110年四等考題)　

(A)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟　

(B)大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁　

(C)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生　

(D)夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

11. 孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之，麑母隨之而?。秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在，秦西巴對曰：「其母隨而?，臣誠不忍，竊縱而予之。」孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：「秦西巴有罪於君，今以為子傅，何也？」孟孫曰：「夫一麑而不忍，又何況於人乎！」（《淮南子‧ 人間》）孟孫讓秦西巴擔任其子的老師，主要是因為秦西巴的何種特點？　(108年三等考題)　

12. 《左傳．成公二年》描述齊國與晉國的戰爭曰：「癸酉，師陳於鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：『余姑翦滅此而朝食。』不介馬而馳之。」
根據引文，最適合用來形容齊侯的選項是：　(109年三等考題)　

(A)運籌帷幄，決勝千里　

(B)驍勇善戰，騎術驚人　

(C)料敵機先，善於謀略　

(D)大意輕敵，過度自信。

13. 子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」子方曰：「亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫?然，奈何其同之哉！」（《史記‧ 魏世家》）
下列選項，最符合上文中田子方觀點的是：　(110年三等考題)　

(A)富貴誠如過眼雲煙，並不足以依恃　

(B)雖然貧賤卻能自尊自重，最為可貴　

(C)富有財物卻能夠不驕傲，值得自豪　

(D)無論富貴、貧賤，都不應以此為傲。

14. 「一輛輛工程車魚貫而入，沿著岸堤堆上許多消波塊，遠遠望去好像層層疊疊的粽子，把海流團團的隔開了，海流再也無法按照往日的路徑，越過沙灘探望海堤和馬鞍藤。生氣的它像個無人照顧的小頑童只能從旁鑽入底層，也像鼴鼠般挖起地洞，日復一日，海灘上的空洞越來越大，如在宣布流失的沙已然消失得無影無蹤了。」下列敘述，何者最符合上文旨意？　(112年四等考題)　

(A)沙灘宛如孩子般時時需要人工養護，否則很難保持原貌　

(B)沙灘上原有著平平展展的細沙，卻因工程車造成坑坑洞洞　

(C)沙灘上怪石層疊，猶如人造堤防，阻斷了海洋生物的生存空間　

(D)沙灘原是有生命的，人工設施反而會逐漸改變原來的地形地貌。

15. 世界各國時有不肖人士，藉由宗教形式欺騙他人「盲信」而從中獲利，甚至因此造成許多社會案件。然而過去古人也記錄了類似的歷史事件。下列古人的文章，何者未批評「盲信」的行為？　(106年三等考題)　

(A)日月食而救之，天旱而雩，卜筮然後決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則凶也（《荀子．天論篇第十七》）　

(B)鱷魚有知，其聽刺史言！潮之州，大海在其南。鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率醜類南徙於海，以避天子之命吏（韓愈〈祭鱷魚文〉）　

(C)鄭之盜，有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風雨雹，近鄭之田，麥苗皆死。人咸駭曰：「侯怒而為之也。」……然當盜之倳刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉？而反貽怒於無罪之民，以騁其恣睢，何哉？（歐陽修〈樊侯廟災記〉）　

(D)西門豹顧曰：「巫嫗、三老不來還，奈之何？」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。西門豹曰：「諾，且留待之須臾。」須臾，豹曰：「廷掾起矣。狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐，從是以後，不敢復言為河伯娶婦（〈西門豹治鄴〉選自《史記．滑稽列傳》）。

16. 晏元獻公喜評詩，嘗曰：「『老覺腰金重，慵便枕玉涼』未是富貴語。不如『笙歌歸院落，燈火下樓台』。此善言富貴者也。」（歐陽脩《歸田錄》）上文中認為後詩較前詩「善言富貴」的主要原因為何？　(107年三等考題)　

(A)院落、樓台實較黃金、美玉更為珍貴　

(B)前詩所描繪的生活比較缺乏積極意味　

(C)後詩比前詩多了雍容風雅的生活品味　

(D)後詩暗示夜夜笙歌、貴客盈門的生活。

17. 下列文句畫底線處的成語運用，正確的選項是：　(100年三等考題)　

(A)有關解決公務難題的要訣，同事間應該私相授受，以免機密外洩　

(B)他明白時間如江河日下般一去不返，因此特別認真，並把握各種機會　

(C)他常隱身幕後為人捉刀，所以你可能沒聽過他的名字，卻讀過他的文章　

(D)走了一個多小時，我們終於抵達溪水上游的瀑布，欣賞到巧奪天工的自然美景。

18. 下列選項的說明何者正確？　(104年三等考題)　

(A)「項背相望」、「不分軒輊」都有指涉不分高下　

(B)絕「頂」聰明、「末」節細行、穩操「左」券、無出其「右」，分別指稱上、下、左、右　

(C)「東宮」、「西席」、「南柯」、「北堂」，所指分別為：「太子」、「老師」、「夢境」、「君王」　

(D)「青青子衿」、「忠心赤膽」、「玄端章甫」、「明眸皓齒」，所指顏色，依序為青、紅、皂、白。

19. 下列選項引號中的稱謂，解說正確的是：　(106年四等考題)　

(A)吾久別「足下」，特來敘舊。「足下」是下對上或同輩相稱的敬辭　

(B)快哉此風！「寡人」所與庶人共者耶？「寡人」是有德行之人的謙稱　

(C)嫗，先大母婢也，乳二世，「先妣」撫之甚厚。「先妣」是對去世祖母的尊稱　

(D)「先君子」嘗言：鄉先輩左忠毅公視學京畿。「先君子」是用來稱呼別人的父親。

20. 張儀欺楚王以商於之地六百里，既而曰：「臣有奉邑六里」。此與兒戲無異。天下無不疾張子之詐，而笑楚王之愚也。夫六百里豈足道哉？而張又非楚之臣，為秦謀耳，何足深過。若後世之臣欺其君者，曰：「行吾言，天下舉安，四夷畢服，禮樂興而刑罰措。」其君之所欲得者，非特六百里也，而卒無絲毫之獲。豈特無所獲，喪已不勝言矣。則其所以事君者，乃不如張儀之事楚。（蘇軾〈張儀欺楚〉）根據上文，下列敘述何者不正確？　(106年四等考題)　

(A)本文以史為喻，以古諷今　

(B)文中翻案新論張儀的功過　

(C)為國家圖存救亡，可採取權宜措施　

(D)認為後世謀臣空言侈談，其過大於張儀。

21. 「甚至於伸個懶腰，打個呵欠／都要危及四壁與天花板的／匐伏在這低矮如鷄塒的小屋裏／我的委屈著實大了／因為我老是夢見直立起來／如一參天的古木。」（紀弦〈現實〉）對上文之闡釋，下列最適切的選項是：　(103年四等考題)　

(A)此詩表現的是理想與現實的衝突　

(B)此詩旨在鋪敘現實中身居陋室之苦楚　

(C)詩人只能消極地在睡夢中，接受無情現實　

(D)詩人對於禁錮生命之嚴峻現實，完全認命。

22. 「臨皋亭下八十數步便是大江。其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月本無常主，閑者便是主人。聞范子豐新第園池，與此孰勝？所以不如君子，上無兩稅及助役錢爾。」（蘇軾〈臨皋閑題〉）根據本文，作者「何必歸鄉哉」的情感意境與下列最為相近的選項是：　(101年四等考題)　

(A)試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉　

(B)此生飄蕩何時歇，家在西南，常作東南別　

(C)樽前不用翠眉顰，人生如逆旅，我亦是行人　

(D)慇勤且更盡離觴，此身如傳舍，何處是吾鄉。

23. 大家正在就這個問題交換意見，我不贊成A也不贊成B，可是當我對贊成A結論的人說：「你是不是可以說一下，你得到這個結論的思考過程？」對方說：「那你就是贊成B嘍。」（改寫自蔣勳《孤獨六講》）根據這段文字，作者認為「對方」會有如此反應的原因是：　(103年四等考題)　

(A)知己知彼，百戰百勝　

(B)不是朋友，就是敵人　

(C)預設立場，省略思辨　

(D)遭到駁斥，惱羞成怒。

24. 對立思維在語文中經常出現，如「不患人之不己知，患不知人也」，下列選項何者不屬於此種思維？　(106年三等考題)　

(A)只許州官放火，不許百姓點燈　

(B)憂勞所以興國，逸豫適足亡身　

(C)君子周而不比，小人比而不周　

(D)七八個星天外，兩三點雨山前。

25. 下列詞語的解釋，何者正確？　(99年三等考題)　

(A)客有「過」主人者：經過　

(B)主人「嘿然」不應：嘿嘿作聲貌　

(C)「灼爛者」在於上行：救火受傷的人　

(D)主人乃「寤」而請之：睡醒。

26. 下列那一個文句沒有描寫到月光？　(99年三等考題)　

(A)空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見　

(B)香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒　

(C)碧知湖外草，紅見海東雲　

(D)玉露團清影，銀河沒半輪。

27. 下列詩文所述與其他選項差異最大的是那一選項？　(103年四等考題)　

(A)不知有漢，無論魏晉　

(B)山中無曆日，寒盡不知年　

(C)山僧不解數甲子，一葉落知天下秋　

(D)自去自來人不知，歸時常對空山月。

28. 諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》曰：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指。雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：「禮失而求諸野。」（班固〈漢書藝文志諸子略序〉）依據上文，下列何者正確？　(107年四等考題)　

(A)諸子十家的思想，是?出並作於兩漢　

(B)九家學術的精華大多散佚於鄉野江湖　

(C)九家學問殊途同歸，本源可歸諸六經　

(D)股肱之材養成不易，須精通九家思想。

29. 「母親重病，我滯留原地多年，為此卻治好了我得了多年的鳥羽症（渴望離開飛翔的病），且自此轉型。沾染如塵垢的風霜被洗淨了，原來我的面目清晰。曾經的波希米亞女郎，把世界微縮成一張電動床。把不斷要轉換語言的異語者，轉成一個觀察病體的靜默者。從此，我把世界悄悄地關了起來，把心大大地打開。」根據上文，關於作者的敘述，最適當的是：　(113年三等考題)　

(A)因生活形態轉變，更加認識自我　

(B)因母親重病，再次決定與世隔離　

(C)因封閉心靈，而被困於微縮世界　

(D)因崇拜波希米亞女郎，渴望出走。

30. 「有自信的老闆不喜歡唯唯諾諾的員工，因為這樣的員工不能提供不同的想法；他也不會喜歡傲慢的部屬，因為他們常惹是生非。員工最喜歡的老闆，也是有自信的老闆，因為他不需要用凶狠來維持權威。」下列選項，何者最符合文中所描述「有自信的老闆」？　(107年三等考題)　

(A)身先士卒，賞罰分明　

(B)兢兢業業，勇於突破　

(C)術業專精，心態開放　

(D)洞燭機先，有守有為。

31. 「有人稱譽費曼這位諾貝爾獎得主是『另一種鼓聲』。費曼特別強調多元化思考的意義，他說：『如果每個學生只會跟從同一個風潮的角度去看待電動力學或場論，那麼為了理解強交互作用而提出的假設，其種類就受到限制。』他們都願意去聽一聽另一種鼓聲。」根據上文，「聽見另一種鼓聲」就一個科學家而言代表什麼意義？　(108年四等考題)　

(A)不跟追風潮而勇於提出不同假設　

(B)不屈服他人觀點而勇於捍衛己見　

(C)從不同立場證明前人提出的理論　

(D)堅守自己的內心鼓聲不盲從新見。

32. 物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而聚焉。（《荀子 ‧ 勸學》）上述引文所傳達的主旨與下列選項何者最為相近？　(103年三等考題)　

33. 為了體驗自然，閱讀許多生態環保的書，對大地多了一些新的體認，大自然的一景一物，不是用來私有，而是瀏覽的。童年養貓、養狗、養鳥、養野兔、養野猴子、養山豬的我，再也不喜歡這些玩意兒，在生態專家的眼中，所有以「籠」伺候的養育法，都是非人道的。本文與《莊子．養生主》那句話的意思最為相近？　(107年四等考題)　

(A)庖丁為文惠君解牛　

(B)（澤雉）神雖王，不善也　

(C)吾生也有涯，而知也無涯　

(D)老聃死，秦失弔之，三號而出。

34. 下列各組文句，「」內字義相同的選項是：　(103年三等考題)　

(A)為之四「顧」，為之躊躇滿志／三歲貫女，莫我肯「顧」　

(B)「顧」自海通以來，西力東漸／每移案，「顧」視無可置者　

(C)猥自枉屈，三「顧」臣於草廬之中／惜旦夕之力，忽之而不「顧」　

(D)願君「顧」先王之宗廟，姑反國統萬人乎／浮雲蔽白日，遊子不「顧」反。

35. 下列各組詞語，何者意思兩兩不同？　(108年三等考題)　

(A)恍然大悟／豁然開朗　

(B)擲地有聲／大音希聲　

(C)行雲流水／自然暢達　

(D)軼群絕類／超凡脫俗。

36. 「在創造過程中，創造者通常會交替運用好幾種思考型態，譬如逆向思考加上邏輯思考、極端思考加上圖像思考等，而最常見的則是發散思考與收斂思考的有機組合。發散思考，是指從一個問題或一種現象看出多種可能。收斂思考，則是從多種現象中找出一個結論或答案。當創造者面對一個問題時，通常會先發揮想像力，從各個角度檢視並收集資料，等資料齊全後便發揮邏輯推理能力，異中求同，歸納出正確的答案。這兩種思考方式會一再循環，交替出現。」根據上文，下列敘述何者正確？　(112年四等考題)　

(A)發散思考通常得運用想像力，同中求異，找出各種可能的現象　

(B)發散與收斂思考每循環交替一次，就能夠解決多個問題　

(C)收斂思考著重分析各種現象的差異性，並加以區隔　

(D)發散與收斂思考是很難得的思考模式組合。

37. 「東晉齊王司馬冏任大司馬，輔理國政，嵇紹為侍中，赴司馬冏處議事。司馬冏召集葛旟、董艾等人一起論事，葛旟告訴司馬冏說：『嵇紹善琴，可以令其操琴。』於是命人送上樂器，但是嵇紹推辭不肯演奏。司馬冏說：『今日同歡，你為什麼拒絕？』嵇紹答曰：『公輔助皇室，處事應為百官榜樣，我的官職雖然卑下，也忝居常伯之位，吹彈演奏是樂官的事，我不能穿著官服做樂官之事。您如果逼我，我不敢再推辭，但是我會脫下官服，穿上便服，以表明心志。』葛旟等人自覺沒趣，就退了出去。」（改寫自《世說新語》）根據上文，下列選項何者最能描述「嵇紹」的性格？　(113年三等考題)　

38. 文王問於呂望曰：「為天下若何？」對曰：「王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡道之國富倉府，是謂上溢而下漏。」（劉向《說苑．政理》）下列選項，何者最接近本文旨意？　(107年四等考題)　

39. 「易卜生曾說：『當這個世界很糟的時候——有時，全世界像海上撞沉了的船——最要緊的，是先把自己救出來。』羅曼羅蘭也說：『要把陽光分散給別人，總得你自己心裏有才行。』於是，遂決定收拾起所有負面、消極的情緒，不再拖曳這已經負荷沉重的世界，而一心只想做一片聚光鏡，讓自己溫暖一點；一心只想成為一名終生帶菌者，把快樂的細菌，傳染給別人。」根據上文，下列選項何者最切合作者的意旨？　(110年四等考題)　

(A)要能隨波逐流，與世浮沉　

(B)人間縱有風雨，依然能瀟灑　

(C)成為人間燈塔，在黑暗中為別人指點明路　

(D)忠於自我，積極振作，才能實現自我，鼓舞別人。

40. 西元1982 年在甘肅甘谷毛家坪曾經發掘過一批秦人墓葬，時代自西周早期至戰國初期。這批墓葬的隨葬陶器形態和組合與周人十分相似，葬式卻完全不同，但其文化面貌也與西戎沒有相近之處。西元2011 年，考古學家又發掘了甘肅清水李崖遺址，時代自西周早期至晚期，其中包括許多秦人墓葬。這批墓葬的隨葬陶器、葬式都帶有明顯的殷商風格。從這些發現來看，早期秦人文化「　」。根據上文，「　」的結論應是：　(106年三等考題)　

(A)是以商文化為基礎，並結合西戎文化　

(B)是以周文化為基礎，少量融合商文化　

(C)與西戎關係不大，與商文化關係密切　

(D)與西戎關係不大，與周文化關係密切。

41. 下列各組詞語，意義相同的是：　(105年四等考題)　

(A)結髮／結草　

(B)黃髮／黃口　

(C)左遷／左降　

(D)東宮／東道。

42. 《莊子．至樂》：「昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。」下列敘述最合乎文意的是：　(106年四等考題)　

(A)奏九韶音樂，致鳥因憂悲而卒　

(B)具太牢膳食，致鳥因眩視而亡　

(C)魯侯養于廟，致鳥不敢食、不敢飲　

(D)魯侯不解海鳥習性，致鳥三日而死。

43. 下列選項文句中的詞語，何者使用最恰當？　(104年四等考題)　

(A)這次旅遊行程雖趕，頗有一日千里之感，但仍讓我回味不已　

(B)陽明山花季已熱烈展開，滿山遍野花團錦簇，呈現一片春意闌珊的美好景緻　

(C)政府在研擬國家政策時，不能偏廢某些部門，否則目無全牛的謀畫方式，只會徒然空耗國力　

(D)奧萬大國家森林遊樂區風景獨特，秀色可餐；尤其賞楓季節，滿山楓紅奇景，景色最是迷人。

44. 「其實，嚴格地說，常被人踐踏觀賞的山已經算不得什麼山了。如果不幸成為名山，被些無聊的人蓋了些亭閣樓臺、題了些詩文字畫，甚至起了觀光旅社，那不但不成其為山，也不能成其為地了。」下列選項何者符合上文旨意？　(107年四等考題)　

45. 「皭然泥而不滓者也」，「泥」字是名詞活用作動詞，下列文句「」內字，相同用法的是：　(100年三等考題)　

(A)璧有「瑕」，請指示王　

(B)臣誠恐見「欺」於王而負趙　

(C)乃使其從者「衣」褐，懷其璧　

(D)秦王以十五城請「易」寡人之璧。

46. 下列書信用語何者正確？　(102年四等考題)　

(A)足下：用於平輩　

(B)賢伉儷：稱人姊妹　

(C)賢喬梓：稱人母女　

(D)令堂：尊稱他人的父親。

47. 「原來歡樂的本身就滲有幾分悲，圓滿的下一刻就是殘壞，凡存在都會成空。我在岸上人潮裏看見著英挺戎裝微笑端矜的以及眼神渙散在街上狂亂走著的父親；年輕短捲髮的以及寂寞老去的母親；在黃昏球場躍身灌籃的以及滿臉滄桑的弟弟；著淡色襯衫騎單車向我的以及髮頂微禿溫厚護我的丈夫；我還看見搖擺著學小鴨鴨走路的以及亭亭玉立背書包的女兒。逝者如斯，過去在那裏？我甚至看見抱在父親懷裏的，穿白衣黑裙的，飛揚髮青春笑著的，人事浮沉疲憊困惑的我自己。」根據上文，最接近文意的是：　(112年四等考題)　

(A)看破紅塵俗事而澈底了悟　

(B)懷念眷戀於過往種種美好　

(C)難以承受人生的悲歡離合　

(D)對歲月流逝感到傷感無奈。

48. 下列各組文句「」內字義相同的是：　(99年三等考題)　

(A)日知其所「亡」，月無忘其所能（《論語．子張》）／追「亡」逐北，伏屍百萬（賈誼〈過秦論〉）　

(B)日「薄」西山，氣息奄奄（李密〈陳情表〉）／子曰：躬自厚而「薄」責於人，則遠怨矣（《論語．衛靈公》）　

(C)原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，「放」乎四海（《孟子．離婁》）／「放」於利而行，多怨（《論語．里仁》）　

(D)晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三「舍」（《左傳》）／南北百里，東西一「舍」（蘇轍〈黃州快哉亭記〉）。

49. 「遠大的事業，需要毅力和耐心一點一滴地累積出來。莊子筆下鯤化鵬飛的過程中，首要強調積厚之功，其後文說：『夫水之積也不厚，則其負大舟也無力……風之積也不厚，則其負大翼也無力。』行文中，『化』、『怒』（『努』）、『海運』、『積厚』等關鍵語詞，無不蘊含著鯤化鵬飛需要具備主客觀條件：海水深厚，才能畜養巨鯤；海風強勁，才能運送大鵬——這是所需的客觀條件。鯤的潛藏海底，深畜厚養，乃能『化而為鵬』，鯤的變化需要經年累月的養育之功，乃能由量變到質變——『積厚』的工夫是完成生命氣質變化的充分而必要的主觀條件。」下列選項，何者最符合本文意旨？　(112年三等考題)　

(A)凡事但求盡心，功成不必在我　

(B)沒有沉潛積厚之功，生命氣質無法轉變　

(C)沒有付出與好運，無法成就偉大的功業　

(D)人生必須不斷的努力，才能夠脫穎而出。

50. 下列選項「　」中的字義，前後相同的是：　(108年四等考題)　

(A)臣「向」蒙國恩，刻思圖報／常人貴遠賤近，「向」聲背實　

(B)天下之事，常發於至「微」／「微」管仲，吾其被髮左衽矣　

(C)公之所「惡」者張儀也／君子以遏「惡」揚善，順天休命　

(D)唯恐瓊樓玉宇，高處不「勝」寒／朽蠹不「勝」刀鋸力，匠人雖巧欲何如。