1. 「人皆以孔子為大聖,吾亦以為大聖;皆以老、佛為異端,吾亦以為異端。人人非真知大聖與異端也,以所聞於父師之教者熟也;父師非真知大聖與異端也,以所聞於儒先之教者熟也;儒先亦非真知大聖與異端也,以孔子有是言也。其曰『聖則吾不能』,是居謙也。其曰『攻乎異端』,是必為老與佛也。儒先臆度而言之,父師沿襲而誦之,小子朦聾而聽之。萬口一詞,不可破也;千年一律,不自知也。不曰『徒誦其言』,而曰『已知其人』;不曰『強不知以為知』,而曰『知之為知之』。至今日,雖有目,無所用矣!余何人也,敢謂有目?亦從眾耳。既從眾而聖之,亦從眾而事之。是故吾從眾事孔子於芝佛之院。」(李贄〈題孔子像於芝佛院〉)根據上文,下列敘述何者正確? (103年三等考題) 


2. 顏之推《顏氏家訓.勉學》:「問一言輒酬數百,責其指歸,或無要會。鄴下諺云:『博士買驢,書券三紙,未有驢字。』」此段文意以下列成語形容,何者最恰當? (105年三等考題) 


3. 「有一個小故事說,一個生性慵懶邋遢的人,生活凌亂,邊幅不修,居處不堪入目。一天,有一位朋友送給他一束鮮花,他靜靜地欣賞那束花朵,覺得美極,便找出了塵封已久的花瓶,洗擦乾淨後,將花朵插起來。但桌上積滿了塵垢,擺上鮮花很不調和,於是便將桌子收拾清潔。但四顧屋內蛛網塵封,穢物雜陳,與桌上鮮花成為強烈對照,便開始整頓室內環境。室內整頓好了以後,看看院中亂草叢叢,垃圾處處,也覺不妥,便將四周也力加清除。然後覺得心中非常舒暢,但攬鏡一照,發現自己囚首垢面,衣衫齷齪,與整潔的環境、美麗的鮮花截然不配,只好再將自己梳洗修飾一番。最後,由於這一束花朵,使他整個的環境與人都更新了,美化了。而且由於外在的改變,也影響了他的心靈,使他在無形中接受了一個嶄新的人生觀。從一個頹唐慵懶的廢人,一變而成為一個奮發向上的青年了。」下列選項何者最切合這個小故事所要表達的含意? (105年四等考題) 


4. 「公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,裂裳裹足,日夜不休。行十日十夜而至於郢,見公輸盤。公輸盤曰:『夫子何命焉為?』子墨子曰:『北方有侮臣,願藉子殺之。』公輸盤不說。子墨子曰:『請獻十金。』公輸盤曰:『吾義固不殺人。』子墨子起,再拜曰:『請說之。吾從北方,聞子為梯,將以攻宋,宋何罪之有?荊國有餘於地,而不足於民,殺所不足,而爭所有餘,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺眾,不可謂知類。』公輸盤服。」(《墨子.公輸篇》)依上文所述,墨子採用何種談辯技巧,達到屈服對手的目的? (105年三等考題) 


5. 閱讀下列兩段文字,推敲文意,文中空缺的字應當是:「□的意象/比宇宙還要荒老/時空的鄉愁/嘲諷被文字捆綁的人類/在字裡行間悄悄地抬頭」「你說你好比禪房內一名晚誦的老僧,柴扉不掩,房門虛設,空盪盪一屋月光,參□字公案。那群山盜野賊闖了幾回空門,硬是不信老僧你一無所有。」 (104年四等考題) 


6. 「成功的藝術品不僅具有歷史性,同時也具有開放性。它隨著時代,隨著讀者觀眾而不斷更新,不斷展示出新的意味。」
下列選項,何者最接近本文意旨? (109年四等考題) 


7. 鍾馗專好吃鬼。其妹與他做生日,寫禮帖云:「酒一尊,鬼兩個,送與哥哥做點剁。哥哥若嫌禮物少,連挑擔的是三個。」鍾馗看畢,命人將三個鬼俱送庖人烹之。擔上鬼看挑擔者曰:「我們死是本等,你如何挑這個擔子?」(《笑贊》)根據上文,若給挑擔者一句忠告,下列選項的敘述,何者最為貼切? (108年四等考題) 


8. 《淮南子.說山》:「蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不浮;君子行義,不為莫知而止休。」根據上文,下列選項最切近旨意的是: (109年四等考題) 


9. 祠堂大門兩側的對聯,往往就是一幅微型家譜,訴說著祖先的豐功偉業。下列對聯與姓氏的組合,何者錯誤? (104年三等考題) 


10. 下列詩文所述與其他選項差異最大的是那一選項? (103年四等考題) 


11. 「我往往在前一夜想到翌日清晨即可吃到美味的虱目魚腸、魚頭、魚肚、魚皮、魚粥而充滿了幸福感,含笑地睡著。翌日清晨即起,想起將面對的魚湯,我心中就綻放著桔梗花。」根據上文,「心中就綻放著桔梗花」所表達的感受,下列何者最合適? (113年四等考題) 


12. 曾國藩〈聖哲畫像記〉:「昔在漢世,若武梁祠、魯靈光殿,皆圖畫偉人事蹟,而列女傳亦有圖像。……習其器矣,進而索其神,通其微,合其莫,心誠求之,仁遠乎哉?」本文意旨敘述正確的是: (106年三等考題) 


13. 「日本新潟的越後妻有地區,因為人口老化、產業空洞化,透過三年一次的大地藝術季,邀請日本與世界各地的藝術家,根據在地風土人文創作各種藝術作品,藝術作品不僅散落在兩百多個村莊,許多廢棄的學校改成美術館、餐廳甚至民宿,也帶動周邊的住宿與餐飲。旅客得花三天以上時間才能了解這裡的風土民情與藝術作品,了解這裡的生活樣貌、獨特物產。」根據上文,下列敘述最符合本文旨意的是: (113年四等考題) 


14. 「在微風吹拂的日子,於機場迎風滑行,空速表指標馬上恢復生氣,但只要轉個彎,不再面對風,又立刻下降。飛機機輪靜止時,空速表也記錄得到空速,就像你在起風的日子,把手伸到停止的車子車窗外一樣。從航空意義來看,這樣停止的飛機其實已在移動。這推翻一般人認為順風必定有利的看法。順風固然是給飛機的贈禮,但只有在遠離跑道時才有利。……一般陸地的跑道能雙向使用,而許多機場有多條跑道,因應風向改變,如果風向明顯改變,抵達與離境的班機會稍微延遲,因為航管人員要把進出機場的交通流向翻轉,你看不見的空氣移動,影響你如何抵達一個地方。」
上述文字最主要說明的是: (109年三等考題) 


15. 狙氏子不得父術,而得雞之性焉。其畜養者,冠距不舉,毛羽不彰,兀然若無飲啄意。洎見敵,則他雞之雄也;伺晨,則他雞之先也,故謂之天雞。狙氏子死,傳其術於子焉。乃反先人之道,非毛羽彩錯嘴距銛利者,不與其棲。無復向時伺晨之儔,見敵之勇,峨冠高步,飲啄而已。吁!道之壞也,有是夫!(羅隱《讒書》),上文「道之壞也」所歎惋的「壞」是: (107年三等考題) 


16. 「其實最精緻最恣縱的聊天應該是讀書了,或清茶一盞邀來莊子,或花間置酒單挑李白,如果嫌古人渺遠,則不妨與辛稼軒、曹雪芹同其歌哭,如果你嚮往更相近的跫音,便不妨拉住梁啟超或胡適之來聒絮一番。」(張曉風〈精緻的聊天〉)下列選項最接近上文旨趣的是: (101年四等考題) 


17. 「由果溯因」的表達方式,即先說結果,再說明原因。下列選項何者屬於這種表達方式? (108年三等考題) 


18. 「報紙報導新聞,有所謂『純淨新聞』。記者寫『純淨新聞』,必須置身事外,不動感情,濾除意見,非常客觀。新聞事業認為新聞報導必須真實公正,要真實公正必須冷靜客觀,要做到冷靜客觀,記者筆下的文字必須純淨,必須不染色,必須防止情緒和意見滲入。否則,記者筆下的事實就要扭曲、變形,與真正的事實不符。」根據文意判斷,下列何者非「純淨新聞」的表達? (112年四等考題) 


19. 「『痛苦』和『快樂』其實一牆之隔,他們是一對孿生兄弟。譬如一位嗜好閱讀或聽音樂的人,弄到後來,愛閱讀的人總想再往前跨一步,也能成為作家;愛樂者也一樣,總有一天,他渴望自己成為小提琴家、鋼琴家、聲樂家或者指揮家,而這跨越的一步,就會碰觸痛苦。所以嗜好還是止於做一位玩票者,對名和利推得愈遠愈好。」下列選項,何者最接近上文旨意? (107年三等考題) 


20. 子曰:「誦《詩》三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對,雖多,亦奚以為?」在這段話中,孔子強調《詩》在那個領域的應用? (102年四等考題) 


21. 「有些演員越遠離自己的性格、環境和成長過程,反而演得越好,因此不能一概而論。不過,演員的存在感還是不能完全倚靠虛構,即使是荒誕無稽的故事,裡頭的人類也需要呼吸、飲食和行走,不可能完全切離現實來塑造其肉體、聲音和皺紋的生命史。」根據上文,下列選項最符合文意的是: (112年三等考題) 


22. 《孟子.梁惠王》:「君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」根據上文,下列選項最適合「君子」的描述是: (107年三等考題) 


23. 「皭然泥而不滓者也」,「泥」字是名詞活用作動詞,下列文句「」內字,相同用法的是: (100年三等考題) 


24. 齊桓公北伐山戎氏,其道過燕,燕君逆而出境。桓公問管仲曰:「諸侯相逆,固出境乎?」管仲曰:「非天子不出境。」桓公曰:「然則燕君畏而失禮也,寡人不道而使燕君失禮。」乃割燕君所至之地以與燕君。諸侯聞之,皆朝於齊。(《說苑.貴德》)根據上文,諸侯皆向齊國朝拜的主要原因是: (107年三等考題) 


25. 「有自信的老闆不喜歡唯唯諾諾的員工,因為這樣的員工不能提供不同的想法;他也不會喜歡傲慢的部屬,因為他們常惹是生非。員工最喜歡的老闆,也是有自信的老闆,因為他不需要用凶狠來維持權威。」下列選項,何者最符合文中所描述「有自信的老闆」? (107年三等考題) 


26. 「少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。」(蔣捷〈虞美人〉)下列敘述,何者最接近這闋詞的意境? (105年四等考題) 


27. 下列詩句中,作者面對「青山」時,最有人生滄桑之感的選項是: (105年三等考題) 


28. 蘇軾〈書李簡夫詩集後〉所稱「欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以去之為高;飢則扣門而乞食,飽則雞黍以延客。古今賢之,貴其真也」,最貼切的對象是: (99年三等考題) 


29. 景差相鄭,鄭人有冬涉水者,出而脛寒。後景差過之,下陪乘而載之,覆以上衽。叔向聞之曰:「景子為人國相,豈不固哉!吾聞良吏居之三月而溝渠修,十月而津梁成,六畜且不濡足,而況人乎?」(《說苑‧ 政理》)下列選項,最接近本文旨意的是: (110年四等考題) 


30. 《左傳.成公二年》描述齊國與晉國的戰爭曰:「癸酉,師陳於鞌。邴夏御齊侯,逢丑父為右。晉解張御郤克,鄭丘緩為右。齊侯曰:『余姑翦滅此而朝食。』不介馬而馳之。」
根據引文,最適合用來形容齊侯的選項是: (109年三等考題) 


31. 「在自己內心的某處,無論有、無意識,我們都知道生活中的許多困難是自己的念頭造成的。念頭就是痛苦生存和壯大的地方,只要我們允許它這樣下去。所以我會主張『不要相信你的每個念頭』。了解心理痛苦是自己造成的並不容易,這表示你不能再怪罪他人或環境,但也讓我們有興趣去了解:如何以不會製造太多心理痛苦的方式,來處理自己的念頭與感受?」根據上文,下列敘述正確的選項是: (113年四等考題) 


32. 宋有澄子者,亡緇衣,求之塗。見婦人衣緇衣,援而弗舍,欲取其衣,曰:「今者我亡緇衣!」婦人曰:「公雖亡緇衣,此實吾所自為也。」澄子曰:「子不如速與我衣,昔吾所亡者,紡緇也;今子之衣,襌緇也。以襌緇當紡緇,子豈不得哉?」(《呂氏春秋》)下列選項何者最適合形容澄子? (103年四等考題) 


33. 〈養生主〉:「老聃死,秦失弔之,三號而出。弟子曰:『非夫子之友邪?』曰:『然。』『然則弔焉若此,可乎?』曰:『然。始也,吾以為其人也,而今非也。向吾入而弔焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者;是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。適來,夫子時也;適去,夫子順也。安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之懸解。』」下列敘述,何者正確? (105年三等考題) 


34. 「垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠,非是藉秋風。」這首唐代虞世南的詠物詩在描寫何種動物? (103年三等考題) 


35. 「任勢者,其戰人也,如轉木石。木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。故善戰人之勢,如轉圓石於千仞之山者,勢也。」下列敘述,何者與上文旨意最相近? (105年三等考題) 


36. 「翻開旅行手記,在每一個陌生的異國城市,記載每一次的旅行經歷,從扉頁寫到末頁,而後回到生長的島國,手記不再像撕開包裝紙時那般的新,甚至沾染到咖啡或紅茶的汁液,一如旅行人的心也帶回些許生命的滄桑與疲倦。打開書桌上的燈,靜靜翻看手記裡走過的旅程,除了匆忙、潦草的文字還貼著某個美術館的門票,某個城市機場稅,一場歌劇的入場券等等……。好像長長的夢,卻是真正走過。」根據本文,下列選項何者不屬於作者「手記」收藏的範圍? (107年四等考題) 


37. 人踏上仕途,很容易被汙染,會變成為另外一種人,他說話的腔調會變,他臉上的筋肉會變,他走路的姿勢會變,他的心的顏色有時候也會變。上文旨在摹寫: (106年四等考題) 


38. 李白〈菩薩蠻〉:「平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。玉階空佇立,宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭連短亭。」這闋詞表達的情感最接近下列何者? (101年四等考題) 


39. 承上題,下列選項何者最符合本文主旨? (108年三等考題) 


40. 下列是一段散文,請依文意選出排列順序最恰當的選項:我喜歡中國人的除夕。 a.我至今仍喜歡「壓歲錢」這三個字,b.彷彿又回到了那領壓歲錢的歡欣,c.年事增長,再到除夕,d.那樣粗鄙直接,e.卻說盡了對歲月的惶恐、珍重,和一點點的撒賴與賄賂;(蔣勳〈無關歲月〉) (100年三等考題) 


41. 下列各組文句「」內字義相同的是: (99年三等考題) 


42. 歷數近代歷史上占有一席之地的猶太裔科學家、政治家或經濟學家的背景,不難發現,他們除了在本身領域中優秀到可以影響世界情勢或是人類未來之餘,多半都還擁有一個與文學、藝術或是歷史相關的人文愛好,例如愛因斯坦與小提琴、物理頑童費曼和繪畫、美國聯準會前主席葛林斯潘與單簧管、美國聯準會主席葉倫與集郵等等。而且他們的人文愛好,絕非臺灣流行的父母將孩子送進才藝班,一旦孩子進了心儀的學校後,才藝就任其荒廢的表面式培養;相反地,猶太菁英們的人文愛好,顯然發自內心,並且伴隨一生,就像愛因斯坦所說的:「我活在音樂的白日夢裡;我以音樂看待我的生命」。原來擁有一群具備人文情懷且視藝術為生活必需的菁英與領導階層,能夠為一個國家民族的發展,帶來多麼巨大且正面的影響力。下列敘述,並非作者文中意思的是: (106年三等考題) 


43. 「臺灣因為地勢問題仰賴水庫蓄水,但河川夾帶上游泥沙,水庫底不斷產生淤泥。淤泥這種具備黏性且高含水的特質,過去除了填海造陸外,便只能作為建築物的輕質骨材,可是近年新的價值被提煉出來。臺灣陶土生產不多,便有在地業者與藝術家透過對水庫淤泥特性的研究,嘗試用這項材料取代陶土。線型經濟讓原料只從『搖籃到墳墓』,有限的地球資源不斷消耗,而製造過程則不斷有廢棄物產出,現代的循環經濟則是『搖籃到搖籃』的設計原則,廢棄物可以轉為原料,讓資源不停地循環使用。水庫淤泥透過循環經濟的概念,就可以讓這些廢棄物,藉由原有特性,重新發揮新的價值。」下列那個選項最符合上文的要旨? (112年三等考題) 


44. 〈介之推不言祿〉:「主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜;況貪天之功,以為己力乎?下義其罪,上賞其奸,上下相蒙,難與處矣!」下列選項中之「上下」,何者與本文中「上下」意義相同? (103年四等考題) 


45. 下列文句的成語使用,何者不正確? (102年三等考題) 


46. 夫茅亭草舍,皆有經綸;菜隴瓜畦,具見規畫。一草一木,其布置亦有法度。淡泊而可免饑寒,徒步而不致委頓。良辰美景而匏樽不空,歲時伏臘而雞豚可辦,分花乞竹不須多費而自有雅人深致,疏池結籬不煩華侈而皆能天然入畫,此非經濟而何哉?(張英《聰訓齋語》)此段敘述,旨在強調: (108年三等考題) 


47. 「對於出版社也好,新聞記者也好,責任編輯也好,不能只顧眼前,也應該講一點職業道德。法律應該是公正而周到的,但不應忘記高於法律的還有道德準則,它的價值,它的力量,會更高更大,它需要通過作品來體現,更要以文化人的自我鑄造來換取。因為崇高的理想,凝重的節操和博大精深的科學、超凡脫俗的藝術,均具有非商業化的特質。強求人類的文化精粹,去符合某種市場規則,會使科學和文藝『市儈化』,喪失真正進步的可能與希望。」
依據上文,作者認為從事文化、傳播工作者,應有何自我期許? (109年三等考題) 


48. 下列詞語的解釋,何者正確? (99年三等考題) 


49. 「1998 年,研究者在一位89 歲的老人的大腦中發現了新的神經細胞,這證實了人們可以活到老、學到老的觀念。另一個與年齡相關的神經科學發現是,大腦會根據外界環境的需求不斷調整內部神經連接。我們的大腦具有身體運動和身體感覺的『地圖』,它們的大小取決於使用程度。例如,一般人很少使用左手小拇指,所以它在大腦地圖上所占的面積很小,但小提琴家的左手小拇指占據了很大的區域。神經元是根據使用情況來發展或衰退的,沒有使用的神經迴路會被剪除。大腦和行為之間存在著回饋關係:大腦產生思想,思想引導行為,行為產生結果後,會改變大腦。我們的心智健康是操控在自己的手上。人生並不完美,如果我們沉浸在過去的傷痛中,負面的神經迴路會變得更強,並且對不如意的事情更容易觸發負面迴路,使我們陷入憂鬱的困境。」根據上文,下列選項何者正確? (113年三等考題) 


50. 「廈門大清郵政,其遞信延遲及刁難失竊,種種弊端,盡人皆知,近日又有一案發覺。先是廈門石埕街泰生號,有絲線一梱配寄該局,遞交廣東某號,亦曾保險領單為據。詎是日經手之局員蔣某,竟敢將該絲線全數匿竊不寄,延至前日,由泰生號主人查獲贓證,始能破案。蓋蔣某匿竊絲線之後,先以半數押質於典舖,既又以半數私售於某店,不料該店買後被泰生主人觸見,認明為本號貨物,乃向郵政理較,因而事乃暴發。」下列選項,最接近上文旨趣的是: (110年四等考題)