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地方特考(三、四等) » ☆考前最後衝刺☆ 歷屆試題隨機成卷,打破備考慣性 » 試題 » 國文(三、四等) » (收錄99年~112年歷屆試題,每次隨機抽取50題)
單選題
每題2分
1. 下列書信用語何者正確? (102年四等考題)
(A)足下:用於平輩
(B)賢伉儷:稱人姊妹
(C)賢喬梓:稱人母女
(D)令堂:尊稱他人的父親。
2. 「醫生是一種特殊的行業,它和神職人員一樣,具有很濃厚的獻身意味,神職人員盜取了『天國的奧秘』,醫生則盜取了『生命的奧秘』,他們享有一般人享受不到的『特權』,他們均是逾越了人生的某種範圍,而必須為此付出他們的許諾及誓言的人。」本文旨在強調: (106年三等考題)
(A)醫師面對生命,醫德需有崇高的要求;面對病人的病痛及死亡,因為不明瞭它的意義,必須更心懷敬謹
(B)醫師要扮演好見證個體死亡的角色,必須超越自身生命經驗的限制,從哀戚的死亡情境中抽離,才能克制生命在其手中消失的驚惶
(C)科技的發達,固然治癒人類許多疑難疾病,使病人脫離痛苦,回到生活的常軌。但醫學並非萬能,面對死神,仍有必須讓步的時刻
(D)醫學訓練使醫學生無心盜取了生命的奧秘,開啟醫者了解生命幸福之鑰,但獲得這些知識的過程,卻是以無數生命的犧牲、受苦換得的。
3. 安迪.沃荷被譽為「二十世紀最有名的畫家」。他的大部分畫作取自現實題材,「普普藝術大師」的稱號於焉誕生。許多人鄙夷他、質疑他,認為他把藝術的層次降低了;然而,人們仍舊無法忽視他的藝術成就。他的表現,使原本精緻高貴、專屬上流社會的品味,變成了人人可懂、販夫走卒皆可佇足圍觀的格調。更重要的是,藝術也可以創造大量財富。下列關於安迪.沃荷的敘述,何者錯誤? (106年四等考題)
(A)安迪.沃荷使藝術欣賞由小眾的轉變為大眾的
(B)安迪.沃荷的成功,使人們相信多元價值的可能
(C)安迪.沃荷生前即以其普普藝術賺進大把鈔票,迥異於許多生前清寒身後榮耀的畫家,顯得與眾不同
(D)安迪.沃荷以通俗題材入畫,許多人認為他把藝術的層次降低,不屑買他的畫作,所以他的畫作有行無市。
4. 下列詞語的解釋,那一個選項是錯誤的? (99年三等考題)
(A)「不」者且有火患:同「否」
(B)餘各以功「次」坐:選擇
(C)不「錄」言曲突者:納入
(D)「鄉」使聽客之言:同「曏」。
5. 蘇軾〈書李簡夫詩集後〉所稱「欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以去之為高;飢則扣門而乞食,飽則雞黍以延客。古今賢之,貴其真也」,最貼切的對象是: (99年三等考題)
(A)王維
(B)林逋
(C)陶潛
(D)介之推。
6. 南頓張助於田中種禾,見李核,欲持去,顧見空桑,中有土,因植種,以餘漿溉灌。後人見桑中反復生李,轉相告語。有病目痛者,息陰下,言:「李君令我目愈,謝以一豚。」目痛小疾,亦行自愈。眾犬吠聲,盲者得視,遠近翕赫,其下車騎常數千百,酒肉滂沱。間一歲餘,張助遠出來還,見之,驚云:「此有何神,乃我所種耳。」因就斫之。(干寶《搜神記》)根據上文,下列選項何者最符合文意? (108年三等考題)
(A)李君有靈,果真治癒目痛者眼疾
(B)李樹四周,眾犬圍繞,吠聲四起
(C)張助種植李樹原是無心插柳之舉
(D)張助見眾人膜拜,刻意保護李樹。
7. 「炎夏之時,父親一身休閒短褲、汗衫,凌亂的髮際、衣領、褲腰、鞋面沾滿了刺鼻辛香的木屑,滿面油光顯現疲倦和狼狽,然而他只是大汗涔涔地思考著,面對形色各異的空間樣貌,籌想更為華麗、優雅、舒適的可能。他替它們一一上妝、打理門面,賦予煥然一新的膚質。每次填寫個人資料中的父親職業一欄,我總天人交戰,巴不得替他虛擬一個假的身份,轉念察覺身為知識份子的傲慢,感到可笑又可悲,只好誠實地寫下『木工』二字。面對其他同學的父親職稱,或教授或律師或醫師或公務員云云,我是否對於自己矮人一截的父親,感到隱然的羞赧?我竟然那麼樣的可恥。……我決定,今後在父親的職業欄填上『藝術家』。父親不是普通的木工,他是個了不起的一流藝術家,光憑他那替房子脫胎換骨的一身本領,便已足夠在光陰的皺褶裡,駐留晴朗的刻痕。我深信。」下列敘述,何者最符合作者對父親情感的轉變? (108年四等考題)
(A)捏造父親的職稱以掩飾自卑
(B)無法擺脫職業有貴賤的迷思
(C)最終發現父親職業值得敬重
(D)對父親敬重來自職稱的改變。
8. 孟孫獵而得麑,使秦西巴持歸烹之,麑母隨之而?。秦西巴弗忍,縱而予之。孟孫歸,求麑安在,秦西巴對曰:「其母隨而?,臣誠不忍,竊縱而予之。」孟孫怒,逐秦西巴。居一年,取以為子傅。左右曰:「秦西巴有罪於君,今以為子傅,何也?」孟孫曰:「夫一麑而不忍,又何況於人乎!」(《淮南子‧ 人間》)孟孫讓秦西巴擔任其子的老師,主要是因為秦西巴的何種特點? (108年三等考題)
(A)堅持主張
(B)知過能改
(C)富同情心
(D)含垢忍恥。
9. 下列詩句中,作者面對「青山」時,最有人生滄桑之感的選項是: (105年三等考題)
(A)滿眼青山未得過,鏡中無那鬢絲何?秖言旋老轉無事,欲到中年事更多
(B)餘生欲老海南村,帝遣巫陽召我魂。杳杳天低鶻沒處,青山一髮是中原
(C)深悲黃鶴孤舟遠,獨對青山別路長。卻將分手霑襟淚,還用持添離席觴
(D)但望青山去,何山不是緣?寺幽堪講律,月冷稱當禪。
10. 「有自信的老闆不喜歡唯唯諾諾的員工,因為這樣的員工不能提供不同的想法;他也不會喜歡傲慢的部屬,因為他們常惹是生非。員工最喜歡的老闆,也是有自信的老闆,因為他不需要用凶狠來維持權威。」下列選項,何者最符合文中所描述「有自信的老闆」? (107年三等考題)
(A)身先士卒,賞罰分明
(B)兢兢業業,勇於突破
(C)術業專精,心態開放
(D)洞燭機先,有守有為。
11. 晏元獻公喜評詩,嘗曰:「『老覺腰金重,慵便枕玉涼』未是富貴語。不如『笙歌歸院落,燈火下樓台』。此善言富貴者也。」(歐陽脩《歸田錄》)上文中認為後詩較前詩「善言富貴」的主要原因為何? (107年三等考題)
(A)院落、樓台實較黃金、美玉更為珍貴
(B)前詩所描繪的生活比較缺乏積極意味
(C)後詩比前詩多了雍容風雅的生活品味
(D)後詩暗示夜夜笙歌、貴客盈門的生活。
12. 孔子之去齊,接淅而行。去魯,曰:「遲遲吾行也。」去父母國之道也。可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕,孔子也。(《孟子.萬章下》)下列敘述,何者錯誤? (106年四等考題)
(A)去齊,指離開齊國
(B)遲遲吾行,指不忍離去
(C)接淅而行,接淅是撈起正在淘洗的米,瀝乾水;形容離去時動作緩慢
(D)「可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕」;孟子認為孔子是最合時宜之人。
13. 下列各文句的解說,何者錯誤? (109年四等考題)
(A)「黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴」:比喻賢才不受重用,小人竊據高位
(B)「舟覆乃見善游,馬奔乃見良御」:比喻工欲善其事,必先利其器
(C)「榮寵旁邊辱等待,困窮背後福相隨」:意謂物極必反、禍福相倚
(D)「靡不有初,鮮克有終」:諷刺人們行事多虎頭蛇尾,無法有始有終。
14. 張儀欺楚王以商於之地六百里,既而曰:「臣有奉邑六里」。此與兒戲無異。天下無不疾張子之詐,而笑楚王之愚也。夫六百里豈足道哉?而張又非楚之臣,為秦謀耳,何足深過。若後世之臣欺其君者,曰:「行吾言,天下舉安,四夷畢服,禮樂興而刑罰措。」其君之所欲得者,非特六百里也,而卒無絲毫之獲。豈特無所獲,喪已不勝言矣。則其所以事君者,乃不如張儀之事楚。(蘇軾〈張儀欺楚〉)根據上文,下列敘述何者不正確? (106年四等考題)
(A)本文以史為喻,以古諷今
(B)文中翻案新論張儀的功過
(C)為國家圖存救亡,可採取權宜措施
(D)認為後世謀臣空言侈談,其過大於張儀。
15. 予於飲食之美,無一物不能言之,且無一物不窮其想像,竭其幽渺而言之。獨於蟹螯一物,心能嗜之,口能甘之,無論終身一日,皆不能忘之;至其可嗜可甘與不可忘之故,則絕口不能形容之。(李漁〈蟹〉)文中可見作者是: (101年四等考題)
(A)不擅言詞
(B)缺乏味覺
(C)愛蟹成癡
(D)喜好研究。
16. 子輿與子桑友,而霖雨十日。子輿曰:「子桑殆病矣!」裹飯而往食之。至子桑之門,則若歌若哭,鼓琴曰:「父邪!母邪!天乎!人乎!」有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入,曰:「子之歌詩,何故若是?」曰:「吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉?天無私覆,地無私載,天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。然而至此極者,命也夫!」(《莊子.大宗師》)根據文意,子桑認為造成自己人生現況的原因是: (108年四等考題)
(A)一飲一啄,莫非天意
(B)才疏學淺,為而不得
(C)父母貧困,無法給予庇蔭
(D)蒼天無眼,不能護佑善人。
17. 曾國藩〈聖哲畫像記〉:「昔在漢世,若武梁祠、魯靈光殿,皆圖畫偉人事蹟,而列女傳亦有圖像。……習其器矣,進而索其神,通其微,合其莫,心誠求之,仁遠乎哉?」本文意旨敘述正確的是: (106年三等考題)
(A)觀覽前賢圖像,感發興起,希聖希賢
(B)慎選偉人典籍,博學通觀,開拓視野
(C)了解前賢事蹟,考其得失,引為借鑑
(D)辨析聖哲時代,知人論世,給予評價。
18. 「有人說,你對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒。對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己,而這本身也就是肯定自己、肯定一切,肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間。」
下列選項,何者符合文意? (110年三等考題)
(A)肯定自己的情緒,全然接受,代表告別過去,活在當下
(B)壓抑自己的情緒,就是以理智來踩剎車,避免成為情緒化的人
(C)為了避免日後懊惱後悔,沒有情緒的產生就是肯定自己最好的方式
(D)全然接受自己當下的喜怒哀樂,情緒是生命經驗的一種,故有其意義。
19. 世界各國時有不肖人士,藉由宗教形式欺騙他人「盲信」而從中獲利,甚至因此造成許多社會案件。然而過去古人也記錄了類似的歷史事件。下列古人的文章,何者未批評「盲信」的行為? (106年三等考題)
(A)日月食而救之,天旱而雩,卜筮然後決大事,非以為得求也,以文之也。故君子以為文,而百姓以為神。以為文則吉,以為神則凶也(《荀子.天論篇第十七》)
(B)鱷魚有知,其聽刺史言!潮之州,大海在其南。鯨鵬之大,蝦蟹之細,無不容歸,以生以食,鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約:盡三日,其率醜類南徙於海,以避天子之命吏(韓愈〈祭鱷魚文〉)
(C)鄭之盜,有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風雨雹,近鄭之田,麥苗皆死。人咸駭曰:「侯怒而為之也。」……然當盜之倳刃腹中,獨不能保其心腹腎腸哉?而反貽怒於無罪之民,以騁其恣睢,何哉?(歐陽修〈樊侯廟災記〉)
(D)西門豹顧曰:「巫嫗、三老不來還,奈之何?」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭,叩頭且破,額血流地,色如死灰。西門豹曰:「諾,且留待之須臾。」須臾,豹曰:「廷掾起矣。狀河伯留客之久,若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐,從是以後,不敢復言為河伯娶婦(〈西門豹治鄴〉選自《史記.滑稽列傳》)。
20. 「廈門大清郵政,其遞信延遲及刁難失竊,種種弊端,盡人皆知,近日又有一案發覺。先是廈門石埕街泰生號,有絲線一梱配寄該局,遞交廣東某號,亦曾保險領單為據。詎是日經手之局員蔣某,竟敢將該絲線全數匿竊不寄,延至前日,由泰生號主人查獲贓證,始能破案。蓋蔣某匿竊絲線之後,先以半數押質於典舖,既又以半數私售於某店,不料該店買後被泰生主人觸見,認明為本號貨物,乃向郵政理較,因而事乃暴發。」下列選項,最接近上文旨趣的是: (110年四等考題)
(A)讚許泰生主人明查暗訪,始能查獲贓證進而破案
(B)批評大清郵務亂象橫生,尤其人為弊端令人生厭
(C)揭露蔣某犯罪經過,以告誡商家勿收不明之貨物
(D)闡明天網恢恢,作奸犯科者勿心存僥倖以身試法
21. 莊子說:「假如我與你辯論,你勝過我,我未勝過你,你果真為是,我果真為非嗎?我勝過你,你未勝過我,我果真為是,你果真為非嗎?究竟是我們兩人之中,有一人為是,有一人為非呢?還是我們兩人同時為是,或者同時為非呢?這是我與你不能相知的。」下列選項中,何者敘述最接近莊子在上文中所表達的看法? (105年四等考題)
(A)辯論之前,必須先明訂規則,否則難分高下
(B)辯論之時,勝與未勝,都應保持君子的風度
(C)辯論之中,是非的決斷不是辯論所能達致的
(D)辯論之後,因各據立場,難以化干戈為玉帛。
22. 「皭然泥而不滓者也」,「泥」字是名詞活用作動詞,下列文句「」內字,相同用法的是: (100年三等考題)
(A)璧有「瑕」,請指示王
(B)臣誠恐見「欺」於王而負趙
(C)乃使其從者「衣」褐,懷其璧
(D)秦王以十五城請「易」寡人之璧。
23. 下列何者正確? (107年四等考題)
(A)他接近志學之年才申請退休,堅守工作崗位,實在令人佩服
(B)這所高中今日舉行畢業典禮,出席的花甲少年個個青春洋溢
(C)董事長老來得子,非常開心,小孩周晬時,特別準備盛宴招待大家
(D)即便是昔日紅顏,如今年逾齠齔,也早已牙齒鬆脫,白髮蒼蒼,只能說歲月不饒人。
24. 子曰:「『善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也!」孔子的意旨,下列選項何者最正確? (108年四等考題)
(A)德政可以使人民彼此和善沒有仇恨
(B)歷時長久的德化教育可以取代刑罰
(C)好的統治者可以得到立竿見影之效
(D)國家完善的福利政策可以消除犯罪。
25. 「在微風吹拂的日子,於機場迎風滑行,空速表指標馬上恢復生氣,但只要轉個彎,不再面對風,又立刻下降。飛機機輪靜止時,空速表也記錄得到空速,就像你在起風的日子,把手伸到停止的車子車窗外一樣。從航空意義來看,這樣停止的飛機其實已在移動。這推翻一般人認為順風必定有利的看法。順風固然是給飛機的贈禮,但只有在遠離跑道時才有利。……一般陸地的跑道能雙向使用,而許多機場有多條跑道,因應風向改變,如果風向明顯改變,抵達與離境的班機會稍微延遲,因為航管人員要把進出機場的交通流向翻轉,你看不見的空氣移動,影響你如何抵達一個地方。」
上述文字最主要說明的是: (109年三等考題)
(A)空速表與風向關係密切
(B)逆風比順風有利於起飛
(C)微風吹拂比較適合飛行
(D)跑道設計以風向為考量。
26. 「原來歡樂的本身就滲有幾分悲,圓滿的下一刻就是殘壞,凡存在都會成空。我在岸上人潮裏看見著英挺戎裝微笑端矜的以及眼神渙散在街上狂亂走著的父親;年輕短捲髮的以及寂寞老去的母親;在黃昏球場躍身灌籃的以及滿臉滄桑的弟弟;著淡色襯衫騎單車向我的以及髮頂微禿溫厚護我的丈夫;我還看見搖擺著學小鴨鴨走路的以及亭亭玉立背書包的女兒。逝者如斯,過去在那裏?我甚至看見抱在父親懷裏的,穿白衣黑裙的,飛揚髮青春笑著的,人事浮沉疲憊困惑的我自己。」根據上文,最接近文意的是: (112年四等考題)
(A)看破紅塵俗事而澈底了悟
(B)懷念眷戀於過往種種美好
(C)難以承受人生的悲歡離合
(D)對歲月流逝感到傷感無奈。
27. 閱讀下詩,選出符合作者觀點的選項:小勇憑勇氣,大勇尚智謀。荊卿屠狗爾,翻與虎狼仇。覆燕不足惜,終負於期頭。至今易水上,悲風常颼颼。咄哉張子房,乃欲效其尤;(吳鋐堂〈詠史〉) (100年三等考題)
(A)肯定張良,但對荊軻不以為然
(B)肯定荊軻,但對張良不以為然
(C)對荊軻、張良的作法都給予肯定
(D)對荊軻、張良的作法都不以為然。
28. 下列對聯歌詠的人物,所指不正確的是: (102年三等考題)
(A)道若江河,隨地皆成洙泗;聖如日月,普天猶是春秋/孔子
(B)義膽忠肝,六經以來二表;託孤寄命,三代而後一人/關羽
(C)何處招魂,香草還生三戶地;當年呵壁,湘流應識九歌心/屈原
(D)滿眼河山,大地早非唐季有;一腔君國,草堂猶是杜陵春/杜甫。
29. 昔有一國,國中一水,號曰狂泉。國人飲此水,無不狂。唯國君穿井而汲,獨得無恙。國人既並狂,反謂國主之不狂為狂,於是聚謀,共執國主,療其狂疾,火艾針藥,莫不畢具。國主不任其苦,於是到泉所酌水飲之,飲畢便狂。君臣大小,其狂若一,眾乃歡然。(《宋書.袁粲傳》)
依據上文,下列選項最符合旨意的是: (110年三等考題)
(A)舉世皆濁,唯我獨清
(B)與眾不同,難以獨立
(C)德人無累,知命不憂
(D)竭知盡忠,蔽障於讒。
30. 「冬至是古代的大日子,有不少食俗與冬至相關,如北方吃餃子,南方吃餛飩之俗。此食風起於漢代,傳說冬至天寒,戶外活動易凍傷耳朵,名醫張仲景熬煮去寒嬌耳湯,以羊肉、花椒做成耳狀麵食驅寒,遂成日後北方水餃。冬至一陽生,天地從陰中生陽,混沌初開,餛飩即由此得名,廣東人的雲吞亦借此音,但福建人把餛飩叫扁食,象徵天地之間扁扁隆起的形狀。又有傳說餛飩是西施所創,因吳王夫差胃口不佳,為其所做的小食。」根據上文,下列敘述何者錯誤? (112年三等考題)
(A)冬至為陰行至極,陽氣始生之日,是節氣循環的關鍵
(B)由於冬至苦寒,水餃與餛飩皆為熱食,可以驅逐寒氣
(C)北方吃水餃,南方食餛飩,起於漢代,皆與西施有關
(D)餛飩在南方不同地方各有其名,皆有傳說或象徵之源。
31. 承上題,下列選項何者最符合本文主旨? (108年三等考題)
(A)稱讚張助之理性,能夠明察秋毫
(B)勸導人明辨事理,破除無知迷信
(C)譏諷世人如吠聲眾犬,毫無主見
(D)說明人云亦云經常衍生無謂困擾。
32. 李白〈菩薩蠻〉:「平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。玉階空佇立,宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭連短亭。」這闋詞表達的情感最接近下列何者? (101年四等考題)
(A)未老莫還鄉,還鄉須斷腸
(B)驀然回首,那人卻在燈火闌珊處
(C)衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
(D)不忍登高臨遠,望故鄉緲邈,歸思難收。
33. 劉卲《人物志.體別》:「夫學,所以成才也。恕,所以推情也。偏才之性,不可移轉矣。雖教之以學,才成而隨之以失。雖訓之以恕,推情各從其心。信者逆信,詐者逆詐,故學不入道,恕不周物,此偏才之益失也。」根據本文,下列選項何者為作者論「偏才」的特性: (107年四等考題)
(A)怠而不學
(B)不知變通
(C)內圓外方
(D)不守正道。
34. 古人曾以「此其遺風餘澤,沾馥後人者特非一日」(《宣和書譜.張彥遠》)說明前人對後世的影響,下列選項與此言最相近的選項是? (105年四等考題)
(A)夫人之有一能,而使後人尚之如此,況仁人莊士之遺風餘思,被於來世者,如何哉
(B)京口常為江南必爭之地,其人以智詐勇力擅名於時,而古人之遺風餘教無聞焉,何也
(C)如或當身之政,遺風餘烈不及後嗣,雖樹親戚,而成國之制不建,使夫後世獨任智力以安大業
(D)浩撤其祠屋,投其像水中。強宗黠吏屏,莫敢犯者。郡中大治。乃繕葺堯帝祠,作擊壤遺風亭。
35. 下列選項引號中的稱謂,解說正確的是: (106年四等考題)
(A)吾久別「足下」,特來敘舊。「足下」是下對上或同輩相稱的敬辭
(B)快哉此風!「寡人」所與庶人共者耶?「寡人」是有德行之人的謙稱
(C)嫗,先大母婢也,乳二世,「先妣」撫之甚厚。「先妣」是對去世祖母的尊稱
(D)「先君子」嘗言:鄉先輩左忠毅公視學京畿。「先君子」是用來稱呼別人的父親。
36. 文王問於呂望曰:「為天下若何?」對曰:「王國富民,霸國富士,僅存之國富大夫,亡道之國富倉府,是謂上溢而下漏。」(劉向《說苑.政理》)下列選項,何者最接近本文旨意? (107年四等考題)
(A)劫富濟貧
(B)富國強兵
(C)安富恤貧
(D)藏富於民。
37. 「1995 年,惠普(Hewlett-Packard)聯合創始人戴維.帕卡德(DavidPackard)談及一些企業領導者面臨的危險時,曾發出過這樣的警告:這些領導者在職場上做的『加法』太多,『減法』太少。直到今日,仍有太多領導者喜歡不斷做『加法』。並不是說『加法』不好,只是當領導者給員工增派任務,增加軟體、會議、規則、培訓,以及各種要求,組織會變得過於複雜,員工將不堪重負。同時,資源會太過分散,以至於工作中各方面都會受到影響。對許多企業來說,反其道而行,才是成功的關鍵。減法讓頭腦清醒,有時間專注於真正重要的事,為創造性工作奠定了基礎,留出了失敗、擔憂與討論的空間,可以去嘗試那些看似瘋狂的想法。這些想法可以改變一家企業,讓員工變得更快樂,更有效率。」根據上文,中國先秦諸子思想,何者符合文中所述的成功關鍵? (112年三等考題)
(A)儒家
(B)道家
(C)墨家
(D)法家。
38. 下列關於「章回小說」的敘述,正確的是: (99年三等考題)
(A)章回小說是中國古代長篇小說的主要形式,特點是分回標目,故事連接
(B)每回故事開始之前標有回目,從回目可窺見作者對故事的批評
(C)《老殘遊記》與《西遊記》同為遊記類型,是將實際遊歷經驗鋪陳編排而成
(D)章回小說的四大奇書指的是:《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《儒林外史》。
39. 歷數近代歷史上占有一席之地的猶太裔科學家、政治家或經濟學家的背景,不難發現,他們除了在本身領域中優秀到可以影響世界情勢或是人類未來之餘,多半都還擁有一個與文學、藝術或是歷史相關的人文愛好,例如愛因斯坦與小提琴、物理頑童費曼和繪畫、美國聯準會前主席葛林斯潘與單簧管、美國聯準會主席葉倫與集郵等等。而且他們的人文愛好,絕非臺灣流行的父母將孩子送進才藝班,一旦孩子進了心儀的學校後,才藝就任其荒廢的表面式培養;相反地,猶太菁英們的人文愛好,顯然發自內心,並且伴隨一生,就像愛因斯坦所說的:「我活在音樂的白日夢裡;我以音樂看待我的生命」。原來擁有一群具備人文情懷且視藝術為生活必需的菁英與領導階層,能夠為一個國家民族的發展,帶來多麼巨大且正面的影響力。下列敘述,並非作者文中意思的是: (106年三等考題)
(A)介紹優秀猶太裔菁英之興趣、成就,連結所發生的影響
(B)揭示國家優勢,主要來自充滿深厚人文藝術素養的薰陶
(C)指出臺灣教育模式以進才藝班作為入學手段的功利取向
(D)憂心臺灣蕞爾小島,無法以科學、科技與世界各國競爭。
40. 下列選項,成語使用正確的是: (109年三等考題)
(A)他為了準備學測考試,每日「青燈黃卷」,極為用功
(B)近來天氣異常,到了十一月還有颱風,實在「別風淮雨」
(C)自小熟稔的好友,為了理念不同而交惡,可謂「交稱莫逆」
(D)生命紀念館的出現,改善山坡地亂葬的現象,實為「始作俑者」。
41. 《周易.乾.上九》:「亢龍有悔。」下列何者較符合此爻辭的意義? (107年四等考題)
(A)為人不可剛愎自用
(B)處世不可知進忘退
(C)行事不能虎頭蛇尾
(D)與人交往以和為貴。
42. 「博物館可以是表達各種想法的平臺,能提供灼見真知,讓我們了解文化造就或因應社會變化的方式。在二十一世紀,最棒的博物館,會創造出對話、辯論和想法交流的空間,同時也會創造出指引方向的空間。就跟大學一樣,博物館可以驗證假設,但它們同時還能吸引一群衍生出某種信任感和族群性的大眾,這在學術機構中是相當罕見的。」根據上文,下列選項敘述正確的是: (112年四等考題)
(A)學術機構皆須創造出對話、辯論和想法交流的空間
(B)博物館可讓群眾了解到文化如何隨社會脈動發生變化
(C)二十一世紀的博物館普遍皆能創造出指引方向的空間
(D)博物館和大學一樣,都可以吸引一群衍生出信任感的大眾。
43. 薛道衡〈人日思歸〉:「入春纔七日,離家已二年。人歸落鴈後,思發在花前。」下列關於此詩的詮釋,最不適當的選項是: (103年三等考題)
(A)入春七日指農曆正月七日,即詩題所稱之「人日」
(B)「人歸落鴈後」指大鴈已北返,而遊子仍滯留他鄉
(C)「思發在花前」指作者在盛開的春花之下想念故鄉
(D)詩人藉春日特殊景象寄託鄉心,可謂以樂景寫哀情。
44. 「對於出版社也好,新聞記者也好,責任編輯也好,不能只顧眼前,也應該講一點職業道德。法律應該是公正而周到的,但不應忘記高於法律的還有道德準則,它的價值,它的力量,會更高更大,它需要通過作品來體現,更要以文化人的自我鑄造來換取。因為崇高的理想,凝重的節操和博大精深的科學、超凡脫俗的藝術,均具有非商業化的特質。強求人類的文化精粹,去符合某種市場規則,會使科學和文藝『市儈化』,喪失真正進步的可能與希望。」
依據上文,作者認為從事文化、傳播工作者,應有何自我期許? (109年三等考題)
(A)恢復傳統道德,創造理想世界
(B)培養道德情操,提升文化品味
(C)講求職業道德,堅持應有理念
(D)提高商業道德,促進社會和諧。
45. 「蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數。有戴嵩〈牛〉一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:『此畫鬥牛也。牛鬥,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣。』處士笑而然之。古語有云:『耕當問奴,織當問婢。』不可改也。」(蘇軾〈書戴嵩畫牛〉)下列有關本文文意的敘述,何者正確? (102年四等考題)
(A)杜處士喜愛收集以「牛」為主題的書畫,家中珍藏數百幅
(B)牧童見戴嵩〈牛〉圖,拊掌大笑,是因為戴嵩誤將水牛畫成鬥牛
(C)杜處士對牧童的訕笑,因自知理虧,所以一笑置之,並不與其爭辯
(D)文末引古語:「耕當問奴,織當問婢」,乃勸人尊重專業,虛心請教。
46. 祠堂大門兩側的對聯,往往就是一幅微型家譜,訴說著祖先的豐功偉業。下列對聯與姓氏的組合,何者錯誤? (104年三等考題)
(A)龍門新世第,柱史舊家聲──李姓
(B)江夏無雙德望,春申第一門風──孟姓
(C)三都賦手家聲遠,一傳門風世澤長──左姓
(D)誠身學業宗三省,經史文章冠八家──曾姓。
47. 景差相鄭,鄭人有冬涉水者,出而脛寒。後景差過之,下陪乘而載之,覆以上衽。叔向聞之曰:「景子為人國相,豈不固哉!吾聞良吏居之三月而溝渠修,十月而津梁成,六畜且不濡足,而況人乎?」(《說苑‧ 政理》)下列選項,最接近本文旨意的是: (110年四等考題)
(A)在位者務須盡其職守
(B)修橋鋪路是為政首要
(C)嘲諷景子急功而近利
(D)稱讚晉叔向問政犀利
48. 「易卜生曾說:『當這個世界很糟的時候——有時,全世界像海上撞沉了的船——最要緊的,是先把自己救出來。』羅曼羅蘭也說:『要把陽光分散給別人,總得你自己心裏有才行。』於是,遂決定收拾起所有負面、消極的情緒,不再拖曳這已經負荷沉重的世界,而一心只想做一片聚光鏡,讓自己溫暖一點;一心只想成為一名終生帶菌者,把快樂的細菌,傳染給別人。」根據上文,下列選項何者最切合作者的意旨? (110年四等考題)
(A)要能隨波逐流,與世浮沉
(B)人間縱有風雨,依然能瀟灑
(C)成為人間燈塔,在黑暗中為別人指點明路
(D)忠於自我,積極振作,才能實現自我,鼓舞別人。
49. 下列各生活用語對應的詞語,何者表達的意思不相近? (110年三等考題)
(A)「沙灘上行船」:本末倒置
(B)「門縫裡看人」:睥睨一切
(C)「雙腳踏雙船」:舉棋不定
(D)「雞蛋碰石頭」:蚍蜉撼樹。
50. 「接近溪谷時,大哥停了下來,指著地面乾枯的樹枝說:『這是熊爬樹折斷的。』我抱著『他怎麼知道』的疑問,察看附近的青剛櫟及臺灣雅楠的樹幹,果真發現黑熊的爪痕。即使我相信原住民生態知識的價值,但真正和它正面接觸時,我才發現,自己的邏輯和這近十年來所受的科學訓練,在這片依自然法則運作下的叢林,以及非科學、非主流範疇的大哥面前,正受著嚴苛的挑戰與考驗。」下列敘述,最接近文中「我」的想法的是: (110年四等考題)
(A)原住民的山林經驗充滿神祕性,迥異於科學訓練的系統化
(B)透過嚴格的學術訓練,可精準掌握依自然法則運作的叢林
(C)學術研究的方法與知識,可借助原住民經驗而得以調整修正
(D)叢林正面臨開發的嚴苛挑戰,保留原住民經驗是最好的救贖。