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地方特考(三、四等) » ☆考前最後衝刺☆ 歷屆試題隨機成卷,打破備考慣性 » 試題 » 國文(三、四等) » (收錄99年~113年歷屆試題,每次隨機抽取50題)
單選題
每題2分
1. 「母親重病,我滯留原地多年,為此卻治好了我得了多年的鳥羽症(渴望離開飛翔的病),且自此轉型。沾染如塵垢的風霜被洗淨了,原來我的面目清晰。曾經的波希米亞女郎,把世界微縮成一張電動床。把不斷要轉換語言的異語者,轉成一個觀察病體的靜默者。從此,我把世界悄悄地關了起來,把心大大地打開。」根據上文,關於作者的敘述,最適當的是: (113年三等考題)
(A)因生活形態轉變,更加認識自我
(B)因母親重病,再次決定與世隔離
(C)因封閉心靈,而被困於微縮世界
(D)因崇拜波希米亞女郎,渴望出走。
2. 文學之美有陰柔與陽剛,如:「黃河之水天上來,奔流到海不復回。」屬於陽剛美。下列選項具有陽剛美的是: (108年四等考題)
(A)明月松間照,清泉石上流
(B)微陽下喬木,遠色隱秋山
(C)江間波浪兼天湧,塞上風雲接地陰
(D)銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
3. 齊桓公北伐山戎氏,其道過燕,燕君逆而出境。桓公問管仲曰:「諸侯相逆,固出境乎?」管仲曰:「非天子不出境。」桓公曰:「然則燕君畏而失禮也,寡人不道而使燕君失禮。」乃割燕君所至之地以與燕君。諸侯聞之,皆朝於齊。(《說苑.貴德》)根據上文,諸侯皆向齊國朝拜的主要原因是: (107年三等考題)
(A)諸侯心服齊國教化
(B)諸侯爭相討好齊國
(C)齊國能夠尊重諸侯
(D)齊國武力威嚇諸侯。
4. 薛道衡〈人日思歸〉:「入春纔七日,離家已二年。人歸落鴈後,思發在花前。」下列關於此詩的詮釋,最不適當的選項是: (103年三等考題)
(A)入春七日指農曆正月七日,即詩題所稱之「人日」
(B)「人歸落鴈後」指大鴈已北返,而遊子仍滯留他鄉
(C)「思發在花前」指作者在盛開的春花之下想念故鄉
(D)詩人藉春日特殊景象寄託鄉心,可謂以樂景寫哀情。
5. 卞莊子欲刺虎,館豎子止之,曰:「兩虎方且食牛,食甘必爭,爭則必 , 則大者傷,小者死,從傷而刺之,一舉必有雙虎之名。」卞莊子以為然,立須之。有頃,兩虎果 ,大者傷,小者死。莊子從傷者而刺之,一舉果有雙虎之功。(《史記.張儀列傳》)
下列選項,最符合本文意旨的是: (109年四等考題)
(A)借花獻佛,一舉兩得
(B)螳螂捕蟬,黃雀在後
(C)兩虎相爭,必有一傷
(D)鷸蚌相爭,漁翁得利。
6. 下列文句中成語的使用,何者正確? (103年三等考題)
(A)考試前應做好萬全的準備,以免發生什麼「三長兩短」
(B)當結果公布的那一刻,竟「出乎意料」的出現了我的名字
(C)等待結果的時刻十分難熬,「緩不濟急」想知道答案
(D)應考時看到考卷上的題目真是令人「蠢蠢欲動」的想作答。
7. 在這種空氣之中,自然謹愿與超脫二派,殺身成仁,臨危不懼,如□□之徒,或是儒冠儒服,一味做官,如儒家之徒,這是謹愿派。拔一毛以利天下而不為,如□□之徒,或是敝屣仁義,絕聖棄智,看穿一切如□□之徒,這是超脫派。有了超脫派,幽默自然出現了。引文中共有三個缺空處,依序填入最適宜的人名是下列那一選項? (106年四等考題)
(A)墨翟/楊朱/老莊
(B)墨翟/商鞅/惠施
(C)屈原/韓非/老莊
(D)屈原/楊朱/惠施。
8. 「我們好像走江湖賣藝的人,每到一處,凡不急需用的物件,概不打開包裹,以便一有警又要撤退,不用再費事打包。我沒有度過游牧生活,諒想他們的生活一定還要簡單。我睡過各式各種?,現在看來幾塊木板拼起來的和彈簧的完全一樣,甚至明天睡什麼也不用關心,因為明天的也不一定是睡定不換的。一切聽天主的安排就是了。我已經對任何物件缺少了佔有心,尤其是珍貴物品。珍貴物品多數沒有什麼用處,不能久享,反有患失和拋棄的痛苦,不如沒有。」根據本文,可知作者體會的人生感受是: (104年四等考題)
(A)及時行樂
(B)剖腹藏珠
(C)不役於物
(D)人窮志短。
9. 除夕當天,母親要蒸好幾百個饅頭。數量多到這樣,過年以後一兩個月,我們便重複吃著一再蒸過的除夕的饅頭。而據母親說,我們離開故鄉的時候,便是家鄉的鄰里們滙聚了上百個饅頭與白煮鷄蛋,送我們一家上路的。饅頭蒸好,打開籠蓋的一刻,母親特別緊張,她的慎重的表情也往往使頑皮的我們安靜下來,彷彿知道這一刻寄託著她的感謝、懷念,她對幸福圓滿簡單到不能再簡單的祝願。我當時的工作便是拿一枝筷子,沾了調好的紅顏色,在每一個又胖又圓冒著熱氣的饅頭正中央點一個鮮麗的紅點。(蔣勳〈無關歲月〉)根據上文,作者藉由過年前母親的忙碌所表達的心念與下列何者最接近?
(A)勤儉持家
(B)懷鄉感恩
(C)敬神謝天
(D)平安是福。
10. 閱讀下列兩段文字,推敲文意,文中空缺的字應當是:「□的意象/比宇宙還要荒老/時空的鄉愁/嘲諷被文字捆綁的人類/在字裡行間悄悄地抬頭」「你說你好比禪房內一名晚誦的老僧,柴扉不掩,房門虛設,空盪盪一屋月光,參□字公案。那群山盜野賊闖了幾回空門,硬是不信老僧你一無所有。」 (104年四等考題)
(A)空
(B)熱
(C)禪
(D)無。
11. 「三千年!人生的小永恆。一枝嫩芽成長為如今的參天巨樹。想當初,細小的種子方破土萌芽,商湯王或已弔民伐罪,希伯萊王國尚未建立,人類文明,猶是剛出生的嬰兒,世界單純而稚拙。然而,不過是幾番滄海桑田、幾番盛亡興衰、幾番春雲秋夢,才一眨眼,三千年時光竟洶湧而過,千堆雪騰空捲起,淘盡舊有一切,人間,早已是另番面目。」上文作者仰望神木,感嘆時代興衰,化用了下列何句以呼應歷史? (110年四等考題)
(A)人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟
(B)大江東去,浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁
(C)莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生
(D)夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。
12. 鍾馗專好吃鬼。其妹與他做生日,寫禮帖云:「酒一尊,鬼兩個,送與哥哥做點剁。哥哥若嫌禮物少,連挑擔的是三個。」鍾馗看畢,命人將三個鬼俱送庖人烹之。擔上鬼看挑擔者曰:「我們死是本等,你如何挑這個擔子?」(《笑贊》)根據上文,若給挑擔者一句忠告,下列選項的敘述,何者最為貼切? (108年四等考題)
(A)有白頭如新,傾蓋如故。何則?知與不知也
(B)禍兮福所倚,福兮禍所伏;禍福相依,焉知非福
(C)飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。何必為人作嫁
(D)力田不如逢年,善仕不如遇合。死生有命,富貴在天。
13. 每當她拿米和金錢幫助窮苦的鄰居時,總是和顏悅色,喜溢眉梢。後門口小販一聲口么喝,母親就去買魚肉,從不討價還價,外公摸著鬍子得意地說:「你媽小時候,我教過她朱柏廬先生治家格言,她真的做到了。」我聽了外公的話,也到大廳裏看屏風上的治家格言……上文接著引用了一段格言,所引格言應該是下列那一個選項? (104年三等考題)
(A)刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡
(B)與肩挑貿易,毋沾便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤
(C)一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱
(D)施惠勿念,受恩莫忘。凡事當留餘地,得意不宜再往。
14. 「公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,裂裳裹足,日夜不休。行十日十夜而至於郢,見公輸盤。公輸盤曰:『夫子何命焉為?』子墨子曰:『北方有侮臣,願藉子殺之。』公輸盤不說。子墨子曰:『請獻十金。』公輸盤曰:『吾義固不殺人。』子墨子起,再拜曰:『請說之。吾從北方,聞子為梯,將以攻宋,宋何罪之有?荊國有餘於地,而不足於民,殺所不足,而爭所有餘,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺眾,不可謂知類。』公輸盤服。」(《墨子.公輸篇》)依上文所述,墨子採用何種談辯技巧,達到屈服對手的目的? (105年三等考題)
(A)義正詞嚴,斥責公輸盤行為之非
(B)諄諄教誨,以利害關係勸公輸盤
(C)巧妙設喻,以激發對方類推反思
(D)氣急敗壞,指責對方於道德有虧。
15. 下列文句的成語使用,何者不正確? (102年三等考題)
(A)這場宴會菜餚豐盛,「兔死狗烹」,充分顯現主人待客的誠意
(B)這可是別人的慶功宴,他居然講這麼殺風景的話,簡直是「焚琴煮鶴」
(C)公司用人必須適才適所,若是「牛鼎烹雞」,大材小用,是留不住人才的
(D)獲知女兒得獎的消息,他們連忙「殺雞炊黍」,熱情款待前來道賀的賓客。
16. 《孟子.梁惠王》:「君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」根據上文,下列選項最適合「君子」的描述是: (107年三等考題)
(A)重視養生
(B)遠離肉食
(C)事死如生
(D)愛惜生命。
17. 下列何者正確? (107年四等考題)
(A)他接近志學之年才申請退休,堅守工作崗位,實在令人佩服
(B)這所高中今日舉行畢業典禮,出席的花甲少年個個青春洋溢
(C)董事長老來得子,非常開心,小孩周晬時,特別準備盛宴招待大家
(D)即便是昔日紅顏,如今年逾齠齔,也早已牙齒鬆脫,白髮蒼蒼,只能說歲月不饒人。
18. 「其實最精緻最恣縱的聊天應該是讀書了,或清茶一盞邀來莊子,或花間置酒單挑李白,如果嫌古人渺遠,則不妨與辛稼軒、曹雪芹同其歌哭,如果你嚮往更相近的跫音,便不妨拉住梁啟超或胡適之來聒絮一番。」(張曉風〈精緻的聊天〉)下列選項最接近上文旨趣的是: (101年四等考題)
(A)寧知白日晚,暫向花間語(韋應物〈相逢行〉)
(B)偶然值林叟,談笑無還期(王維〈終南別業〉)
(C)交談既清雅,琴吹亦淒凝(張說〈夕宴房主簿舍〉)
(D)病裡猶須看《周易》,醉中亦復讀〈離騷〉(陸游〈讀書〉)。
19. 屈原〈離騷〉:「惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。」其中「美人遲暮」意謂: (102年四等考題)
(A)美人年華老去
(B)美人香消玉殞
(C)美人見棄君王
(D)美人悲傷憔悴。
20. 下列選項,何者與「載道怨聲」的意義最不相同? (106年四等考題)
(A)怨不在大,可畏惟人
(B)天怒人怨,禍幾日深,非細故也
(C)你為何在吾神廟中埋天怨地,怪恨神靈
(D)敗道傷俗,悖亂人神,民怨盈塗,國謗彌歲。
21. 東方有一士,被服常不完。三旬九遇食,十年著一冠。辛苦無此比,常有好容顏。我欲觀其人,晨去越河關。青松來路生,白雲宿簷端。知我故來意,取琴為我彈。上絃驚別鶴,下絃操孤鸞。願留就君住,從今至歲寒。下列何者最接近詩中旨意? (104年三等考題)
(A)對知音的渴慕之情
(B)對窮士的憐憫之情
(C)對琴藝的讚賞之情
(D)對自然的感悟之情。
22. 子擊逢文侯之師田子方於朝歌,引車避,下謁。田子方不為禮。子擊因問曰:「富貴者驕人乎?且貧賤者驕人乎?」子方曰:「亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國,大夫而驕人則失其家。貧賤者,行不合,言不用,則去之楚、越,若脫?然,奈何其同之哉!」(《史記‧ 魏世家》)
下列選項,最符合上文中田子方觀點的是: (110年三等考題)
(A)富貴誠如過眼雲煙,並不足以依恃
(B)雖然貧賤卻能自尊自重,最為可貴
(C)富有財物卻能夠不驕傲,值得自豪
(D)無論富貴、貧賤,都不應以此為傲。
23. 莊子說:「假如我與你辯論,你勝過我,我未勝過你,你果真為是,我果真為非嗎?我勝過你,你未勝過我,我果真為是,你果真為非嗎?究竟是我們兩人之中,有一人為是,有一人為非呢?還是我們兩人同時為是,或者同時為非呢?這是我與你不能相知的。」下列選項中,何者敘述最接近莊子在上文中所表達的看法? (105年四等考題)
(A)辯論之前,必須先明訂規則,否則難分高下
(B)辯論之時,勝與未勝,都應保持君子的風度
(C)辯論之中,是非的決斷不是辯論所能達致的
(D)辯論之後,因各據立場,難以化干戈為玉帛。
24. 下列詩句中,作者面對「青山」時,最有人生滄桑之感的選項是: (105年三等考題)
(A)滿眼青山未得過,鏡中無那鬢絲何?秖言旋老轉無事,欲到中年事更多
(B)餘生欲老海南村,帝遣巫陽召我魂。杳杳天低鶻沒處,青山一髮是中原
(C)深悲黃鶴孤舟遠,獨對青山別路長。卻將分手霑襟淚,還用持添離席觴
(D)但望青山去,何山不是緣?寺幽堪講律,月冷稱當禪。
25. 《淮南子.說山》:「蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不浮;君子行義,不為莫知而止休。」根據上文,下列選項最切近旨意的是: (109年四等考題)
(A)為所當為,不求顯名
(B)急功近利,禍害必至
(C)多行不義,自取其辱
(D)因材施教,長善救失。
26. 下列各文句中的「左」字,有負面意思的是: (99年三等考題)
(A)秦、韓之王劫于韓馮、張儀而東兵以徇服魏,公常執左券以責于秦、韓,此其善於公而惡張子多資矣(《史記.田敬仲完世家》)
(B)殷淵源在墓所幾十年,于時朝野以擬管、葛起不起,以卜江左興亡(《世說新語.賞譽》)
(C)公子于是乃置酒大會賓客。坐定,公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生(《史記.信陵君列傳》)
(D)雖聽毓所表,心猶恨之,遂左遷毓,使將徙民為睢陽典農校尉(《三國志.魏書.盧毓傳》)。
27. 西元1982 年在甘肅甘谷毛家坪曾經發掘過一批秦人墓葬,時代自西周早期至戰國初期。這批墓葬的隨葬陶器形態和組合與周人十分相似,葬式卻完全不同,但其文化面貌也與西戎沒有相近之處。西元2011 年,考古學家又發掘了甘肅清水李崖遺址,時代自西周早期至晚期,其中包括許多秦人墓葬。這批墓葬的隨葬陶器、葬式都帶有明顯的殷商風格。從這些發現來看,早期秦人文化「 」。根據上文,「 」的結論應是: (106年三等考題)
(A)是以商文化為基礎,並結合西戎文化
(B)是以周文化為基礎,少量融合商文化
(C)與西戎關係不大,與商文化關係密切
(D)與西戎關係不大,與周文化關係密切。
28. 《周易.乾.上九》:「亢龍有悔。」下列何者較符合此爻辭的意義? (107年四等考題)
(A)為人不可剛愎自用
(B)處世不可知進忘退
(C)行事不能虎頭蛇尾
(D)與人交往以和為貴。
29. 「君臣相顧盡霑衣,東望都門信馬歸。」(白居易〈長恨歌〉)下列那一個「信」字意思與上文「信」字相同? (109年三等考題)
(A)孤不度德量力,欲「信」大義於天下
(B)曳杖東岡「信」步行,夕陽偏向竹間明
(C)雖「信」美而非吾土兮,曾何足以少留
(D)若美言不「信」,玩物喪志,其賦亦不可已乎。
30. 關於本文的敘述,下列選項何者正確? (99年三等考題)
(A)主人之誩突原為直形,經客人建議後改成曲形
(B)主人基於空間利用及成本考量,接受客人之建議
(C)主人家失火純粹是一場意外,無法防範
(D)主人當初如接受客人建議,火災應可避免。
31. 《列子.天瑞》:「天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。」根據上文,下列選項最符合意旨的是: (109年四等考題)
(A)恪守本分,各盡其職
(B)天賦性命,雨露均霑
(C)命受於天,順乎自然
(D)上天下地,無所不能。
32. 「冬至是古代的大日子,有不少食俗與冬至相關,如北方吃餃子,南方吃餛飩之俗。此食風起於漢代,傳說冬至天寒,戶外活動易凍傷耳朵,名醫張仲景熬煮去寒嬌耳湯,以羊肉、花椒做成耳狀麵食驅寒,遂成日後北方水餃。冬至一陽生,天地從陰中生陽,混沌初開,餛飩即由此得名,廣東人的雲吞亦借此音,但福建人把餛飩叫扁食,象徵天地之間扁扁隆起的形狀。又有傳說餛飩是西施所創,因吳王夫差胃口不佳,為其所做的小食。」根據上文,下列敘述何者錯誤? (112年三等考題)
(A)冬至為陰行至極,陽氣始生之日,是節氣循環的關鍵
(B)由於冬至苦寒,水餃與餛飩皆為熱食,可以驅逐寒氣
(C)北方吃水餃,南方食餛飩,起於漢代,皆與西施有關
(D)餛飩在南方不同地方各有其名,皆有傳說或象徵之源。
33. 「所謂『感』,指的是一種十分敏銳的詩人的感覺。就是說,你不一定需要遭受什麼重大的挫傷或悲歡離合,僅僅是平時一些小事,都能夠給你帶來敏銳的感受,也就是詩意。」
根據上文,符合「平時一些小事,都能夠給你帶來敏銳感受」的選項是: (109年三等考題)
(A)國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心
(B)世亂同南去,時清獨北還。他鄉生白髮,舊國見青山
(C)隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水,洞在清谿何處邊
(D)巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
34. 杜甫〈贈衛八處士〉:「人生不相見,動如參與商。今夕復何夕,共此燈燭光。」所謂「今夕復何夕,共此燈燭光」,其情境與下列何者相近? (102年三等考題)
(A)寒燈思舊事,斷雁警愁眠
(B)落葉他鄉樹,寒燈燭夜人
(C)蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明
(D)今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢中。
35. 「臨皋亭下八十數步便是大江。其半是峨嵋雪水,吾飲食沐浴皆取焉,何必歸鄉哉!江山風月本無常主,閑者便是主人。聞范子豐新第園池,與此孰勝?所以不如君子,上無兩稅及助役錢爾。」(蘇軾〈臨皋閑題〉)根據本文,作者「何必歸鄉哉」的情感意境與下列最為相近的選項是: (101年四等考題)
(A)試問嶺南應不好,卻道,此心安處是吾鄉
(B)此生飄蕩何時歇,家在西南,常作東南別
(C)樽前不用翠眉顰,人生如逆旅,我亦是行人
(D)慇勤且更盡離觴,此身如傳舍,何處是吾鄉。
36. 夫茅亭草舍,皆有經綸;菜隴瓜畦,具見規畫。一草一木,其布置亦有法度。淡泊而可免饑寒,徒步而不致委頓。良辰美景而匏樽不空,歲時伏臘而雞豚可辦,分花乞竹不須多費而自有雅人深致,疏池結籬不煩華侈而皆能天然入畫,此非經濟而何哉?(張英《聰訓齋語》)此段敘述,旨在強調: (108年三等考題)
(A)休閒愉悅的隱居生活,亦須親力親為
(B)精打細算的旅遊生活,亦須未雨綢繆
(C)清靜簡約的退休生活,亦須經濟後盾
(D)平淡清雅的田園生活,亦須運籌擘畫。
37. 下列書信用語何者正確? (102年四等考題)
(A)足下:用於平輩
(B)賢伉儷:稱人姊妹
(C)賢喬梓:稱人母女
(D)令堂:尊稱他人的父親。
38. 「由果溯因」的表達方式,即先說結果,再說明原因。下列選項何者屬於這種表達方式? (108年三等考題)
(A)種瓜得瓜,種豆得豆
(B)晝短苦夜長,何不秉燭遊
(C)天生我材必有用,千金散盡還復來
(D)不識廬山真面目,只緣身在此山中。
39. 「炎夏之時,父親一身休閒短褲、汗衫,凌亂的髮際、衣領、褲腰、鞋面沾滿了刺鼻辛香的木屑,滿面油光顯現疲倦和狼狽,然而他只是大汗涔涔地思考著,面對形色各異的空間樣貌,籌想更為華麗、優雅、舒適的可能。他替它們一一上妝、打理門面,賦予煥然一新的膚質。每次填寫個人資料中的父親職業一欄,我總天人交戰,巴不得替他虛擬一個假的身份,轉念察覺身為知識份子的傲慢,感到可笑又可悲,只好誠實地寫下『木工』二字。面對其他同學的父親職稱,或教授或律師或醫師或公務員云云,我是否對於自己矮人一截的父親,感到隱然的羞赧?我竟然那麼樣的可恥。……我決定,今後在父親的職業欄填上『藝術家』。父親不是普通的木工,他是個了不起的一流藝術家,光憑他那替房子脫胎換骨的一身本領,便已足夠在光陰的皺褶裡,駐留晴朗的刻痕。我深信。」下列敘述,何者最符合作者對父親情感的轉變? (108年四等考題)
(A)捏造父親的職稱以掩飾自卑
(B)無法擺脫職業有貴賤的迷思
(C)最終發現父親職業值得敬重
(D)對父親敬重來自職稱的改變。
40. 晏元獻公喜評詩,嘗曰:「『老覺腰金重,慵便枕玉涼』未是富貴語。不如『笙歌歸院落,燈火下樓台』。此善言富貴者也。」(歐陽脩《歸田錄》)上文中認為後詩較前詩「善言富貴」的主要原因為何? (107年三等考題)
(A)院落、樓台實較黃金、美玉更為珍貴
(B)前詩所描繪的生活比較缺乏積極意味
(C)後詩比前詩多了雍容風雅的生活品味
(D)後詩暗示夜夜笙歌、貴客盈門的生活。
41. 韓愈〈獲麟解〉:「麟之為靈昭昭也。詠於《詩》,書於《春秋》,雜出於傳記百家之書;雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物,不畜於家,不恆有於天下。其為形也不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然;然則,雖有麟,不可知其為麟也。角者吾知其為牛,鬣者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿,惟麟也不可知;不可知,則其謂之不祥也亦宜。雖然,麟之出,必有聖人在乎位。麟為聖人出也;聖人者,必知麟,麟之果不為不祥也。又曰:『麟之所以為麟者,以德不以形。』若麟之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」根據上文,韓愈認為「麟之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」下列選項,何者最接近其旨意? (109年三等考題)
(A)麟不為世俗所容
(B)麟不可知故不祥
(C)麟不類其他物種
(D)麟不具聖人之德。
42. 為了體驗自然,閱讀許多生態環保的書,對大地多了一些新的體認,大自然的一景一物,不是用來私有,而是瀏覽的。童年養貓、養狗、養鳥、養野兔、養野猴子、養山豬的我,再也不喜歡這些玩意兒,在生態專家的眼中,所有以「籠」伺候的養育法,都是非人道的。本文與《莊子.養生主》那句話的意思最為相近? (107年四等考題)
(A)庖丁為文惠君解牛
(B)(澤雉)神雖王,不善也
(C)吾生也有涯,而知也無涯
(D)老聃死,秦失弔之,三號而出。
43. 張季鷹縱任不拘,時人號為「江東步兵」。或謂之曰:「卿乃可縱適一時,獨不為身後名邪?」答曰:「使我有身後名,不如即時一杯酒!」(《世說新語‧ 任誕》)張季鷹主要想傳達的是: (110年四等考題)
(A)名聲的重要與立德立功的實踐
(B)心靈的自由與享受當下的可貴
(C)夢想的珍貴與築夢踏實的必要
(D)放縱的自在與杯酒愉悅的難得。
44. 序數詞用來表示事物的順序,譬如「第一」、「第五」等,但是,序數並非一定需用「第」表示,譬如「三年級」中的「三」,就是「第三」的意思。請問下列選項中用引號括起來的詞彙,何者不是序數詞? (102年三等考題)
(A)「十一月」是我最喜歡的月份
(B)每逢「十五」,阿嬤就要吃素
(C)這「兩個班級」的人數都是三十人
(D)咖啡廳設在這家百貨公司的「六樓」。
45. 積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積蹞步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。(《荀子.勸學》)下列敘述,何者最接近上文意旨? (102年四等考題)
(A)勸說世人應當行善積德,然後才能獲得神明庇護,最終足以成就大事
(B)說明一個人之所以有所作為,有賴於努力不懈,專心一意,堅持到底
(C)強調山水風雨與江海皆是大自然鬼斧神工的成果,人類必須謙卑以對
(D)分辨騏驥與駑馬的最佳方式,就是透過跳躍與駕車的訓練來進行判定。
46. 孔子之去齊,接淅而行。去魯,曰:「遲遲吾行也。」去父母國之道也。可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕,孔子也。(《孟子.萬章下》)下列敘述,何者錯誤? (106年四等考題)
(A)去齊,指離開齊國
(B)遲遲吾行,指不忍離去
(C)接淅而行,接淅是撈起正在淘洗的米,瀝乾水;形容離去時動作緩慢
(D)「可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕」;孟子認為孔子是最合時宜之人。
47. 下列四句分屬兩副對聯,請依文意與對聯的一般原則,選出正確的選項:a.做事當思利及人;b.立身要與古人爭;c.行事莫將天理錯;d.修身豈為名傳世。 (100年三等考題)
(A)「b.,c.」為一聯;「a.,d.」為一聯
(B)「c.,b.」為一聯;「d.,a.」為一聯
(C)「b.,d.」為一聯;「a.,c.」為一聯
(D)「d.,b.」為一聯;「c.,a.」為一聯。
48. 下列選項引號中的稱謂,解說正確的是: (106年四等考題)
(A)吾久別「足下」,特來敘舊。「足下」是下對上或同輩相稱的敬辭
(B)快哉此風!「寡人」所與庶人共者耶?「寡人」是有德行之人的謙稱
(C)嫗,先大母婢也,乳二世,「先妣」撫之甚厚。「先妣」是對去世祖母的尊稱
(D)「先君子」嘗言:鄉先輩左忠毅公視學京畿。「先君子」是用來稱呼別人的父親。
49. 「研究者先複製了許多基因完全相同的種子,培育出小樹苗;並從同一地點挖出泥土,分裝到大小相同,形狀也一模一樣的桶子裡,最後將相同基因的小樹苗種在桶子裡,一半放在城裡商業廣場的角落,另一半就散佈在幾個鄉下同類商業廣場的相同地點。除了空氣之外,盡量使城巿和鄉間的生長條件一律平等,每天的澆水量也嚴格控制,並登記風吹、雨打、日曬的時間與數量。在七月種下、九月檢驗成長的情形,連續三年觀察後,研究者發現城裡的樹長得較快、較大,相差將近一倍。這是因為空氣品質的差異,鄉間的臭氧比城裡高出許多。臭氧對於植物的生長具有抑制作用,城裡的臭氧被其他污染質沖淡了,長在城裡的樹木,因減少臭氧的抑制,也長得更高大。」根據上文,下列敘述符合文意的是: (112年四等考題)
(A)在城裡和鄉間,樹木的生長條件大多數平等
(B)鄉間的樹容易遭受病蟲害,城裡的樹則不會
(C)城裡的樹有充足的日照、雨淋,長得比較大
(D)鄉間的樹受到空氣品質的影響,長得比較慢。
50. 「1995 年,惠普(Hewlett-Packard)聯合創始人戴維.帕卡德(DavidPackard)談及一些企業領導者面臨的危險時,曾發出過這樣的警告:這些領導者在職場上做的『加法』太多,『減法』太少。直到今日,仍有太多領導者喜歡不斷做『加法』。並不是說『加法』不好,只是當領導者給員工增派任務,增加軟體、會議、規則、培訓,以及各種要求,組織會變得過於複雜,員工將不堪重負。同時,資源會太過分散,以至於工作中各方面都會受到影響。對許多企業來說,反其道而行,才是成功的關鍵。減法讓頭腦清醒,有時間專注於真正重要的事,為創造性工作奠定了基礎,留出了失敗、擔憂與討論的空間,可以去嘗試那些看似瘋狂的想法。這些想法可以改變一家企業,讓員工變得更快樂,更有效率。」根據上文,中國先秦諸子思想,何者符合文中所述的成功關鍵? (112年三等考題)
(A)儒家
(B)道家
(C)墨家
(D)法家。