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地方特考(三、四等) » ☆考前最後衝刺☆ 歷屆試題隨機成卷,打破備考慣性 » 試題 » 國文(三、四等) » (收錄99年~113年歷屆試題,每次隨機抽取50題)
單選題
每題2分
1. 東方有一士,被服常不完。三旬九遇食,十年著一冠。辛苦無此比,常有好容顏。我欲觀其人,晨去越河關。青松來路生,白雲宿簷端。知我故來意,取琴為我彈。上絃驚別鶴,下絃操孤鸞。願留就君住,從今至歲寒。下列何者最接近詩中旨意? (104年三等考題)
(A)對知音的渴慕之情
(B)對窮士的憐憫之情
(C)對琴藝的讚賞之情
(D)對自然的感悟之情。
2. 「(臺灣)島上住民開始迎接現代文化的降臨,完全不是出自主觀願望,而是因為淪為日本殖民地而被迫接受。因此,『現代』一詞所具備的意義,比起西方現代的崛起還要複雜。如果是從社會內部緩慢改造,配合政治經濟的相應變革,而且是以漸進的速度慢慢前進,則現代化所帶來的文化衝突,就不可能那麼劇烈。」
下列選項,何者最符合上文旨意? (110年三等考題)
(A)衝突可能來自急遽的改變和制度面無法妥善配合
(B)不是來自主觀願望的改變就難以產生真正的革新
(C)「殖民地」和「現代化」之間本身存在巨大衝突
(D)政治經濟的變革也難以化解現代化所帶來的衝突。
3. 「為了讀過些新書,知識同權力相比,我願意得到智慧,放下權力。我明白人活到社會裡應當有許多事情可作,應當為現在的別人去設想,為未來的人類去設想,應當如何去思索生活,且應當如何去為大多數人犧牲,為自己一點點理想受苦,不能隨便馬虎過日子,不能委屈過日子了。」
下列選項,何者最符合上文的旨意? (110年三等考題)
(A)人生過得愜意自在最重要,不應追求外在權力
(B)人生應有犧牲奉獻的精神,因此必須飽讀詩書
(C)倘若無法放下權力,便不可能獲得知識與智慧
(D)努力做些有益社會的實事,雖然辛苦卻很值得。
4. 「其實最精緻最恣縱的聊天應該是讀書了,或清茶一盞邀來莊子,或花間置酒單挑李白,如果嫌古人渺遠,則不妨與辛稼軒、曹雪芹同其歌哭,如果你嚮往更相近的跫音,便不妨拉住梁啟超或胡適之來聒絮一番。」(張曉風〈精緻的聊天〉)下列選項最接近上文旨趣的是: (101年四等考題)
(A)寧知白日晚,暫向花間語(韋應物〈相逢行〉)
(B)偶然值林叟,談笑無還期(王維〈終南別業〉)
(C)交談既清雅,琴吹亦淒凝(張說〈夕宴房主簿舍〉)
(D)病裡猶須看《周易》,醉中亦復讀〈離騷〉(陸游〈讀書〉)。
5. 《莊子.至樂》:「昔者海鳥止于魯郊,魯侯御而觴之於廟,奏九韶以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。」下列敘述最合乎文意的是: (106年四等考題)
(A)奏九韶音樂,致鳥因憂悲而卒
(B)具太牢膳食,致鳥因眩視而亡
(C)魯侯養于廟,致鳥不敢食、不敢飲
(D)魯侯不解海鳥習性,致鳥三日而死。
6. 「故宮啟動了網路通路,原來塵封在故宮庫房內的文物,可以透過數位典藏方式成為你我的收藏,2006 年開張的『故宮線上精品』,成為故宮六十五萬件收藏文物展開長尾行銷的新路徑,『Old isNew』計畫則是鼓勵年輕設計師結合故宮文物元素,開發具當代美感的新商品。」
本文的要旨在於: (109年四等考題)
(A)營造古物新品味能拓展行銷
(B)故宮應負起提升美學的責任
(C)提供年輕設計師的工作機會
(D)鼓勵網路銷售取代實體店面。
7. 曾國藩〈聖哲畫像記〉:「昔在漢世,若武梁祠、魯靈光殿,皆圖畫偉人事蹟,而列女傳亦有圖像。……習其器矣,進而索其神,通其微,合其莫,心誠求之,仁遠乎哉?」本文意旨敘述正確的是: (106年三等考題)
(A)觀覽前賢圖像,感發興起,希聖希賢
(B)慎選偉人典籍,博學通觀,開拓視野
(C)了解前賢事蹟,考其得失,引為借鑑
(D)辨析聖哲時代,知人論世,給予評價。
8. 對立思維在語文中經常出現,如「不患人之不己知,患不知人也」,下列選項何者不屬於此種思維? (106年三等考題)
(A)只許州官放火,不許百姓點燈
(B)憂勞所以興國,逸豫適足亡身
(C)君子周而不比,小人比而不周
(D)七八個星天外,兩三點雨山前。
9. 每當她拿米和金錢幫助窮苦的鄰居時,總是和顏悅色,喜溢眉梢。後門口小販一聲口么喝,母親就去買魚肉,從不討價還價,外公摸著鬍子得意地說:「你媽小時候,我教過她朱柏廬先生治家格言,她真的做到了。」我聽了外公的話,也到大廳裏看屏風上的治家格言……上文接著引用了一段格言,所引格言應該是下列那一個選項? (104年三等考題)
(A)刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡
(B)與肩挑貿易,毋沾便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤
(C)一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱
(D)施惠勿念,受恩莫忘。凡事當留餘地,得意不宜再往。
10. 一個母親帶孩子到百貨商店。經過玩具部,看見一匹木馬,孩子一躍而上,前搖後擺,躊躇滿志,再也不肯下來。那木馬不是為出售的,是商店的陳設。店員們叫孩子下來,孩子不聽;母親叫他下來,加倍不聽;母親說帶他吃冰淇淋去,依然不聽;買朱古律糖去,格外不聽。任憑許下什麼願,總是還你一個不聽,當時演成僵局,頓成膠著狀態。最後一位聰明的店員建議說:「我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學家請來解圍呢?」眾謀僉同,於是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委,輕輕走到孩子身邊,附耳低聲說了一句話,那孩子便像觸電一般,滾鞍落馬,牽著母親的衣裙,倉皇遁去。事後有人問那專家到底對孩子說的是什麼話,那專家說:「我說的是:『你若不下馬,我打碎你的腦殼!』」……孩子中之比較最蠢,最懶,最刁,最潑,最醜,最弱,最不討人歡喜的,往往最得父母的鍾愛。此事似頗費解,其實我們應該記得《西遊記》中唐僧為什麼偏偏歡喜豬八戒。諺云:「樹大自直」意思是說孩子不需管教,小時恣肆些,大了自然會好。可是彎曲的小樹,長大是否會直呢?我不敢說。依據上文,下列敘述何者最符合作者的教育觀點? (108年三等考題)
(A)尊重孩子的個別差異,因勢利導
(B)傾聽孩子的真實需要,適時支援
(C)滿足孩子的各種需求,全心付出
(D)矯正孩子的偏差行為,必須及早。
11. 孟孫獵而得麑,使秦西巴持歸烹之,麑母隨之而?。秦西巴弗忍,縱而予之。孟孫歸,求麑安在,秦西巴對曰:「其母隨而?,臣誠不忍,竊縱而予之。」孟孫怒,逐秦西巴。居一年,取以為子傅。左右曰:「秦西巴有罪於君,今以為子傅,何也?」孟孫曰:「夫一麑而不忍,又何況於人乎!」(《淮南子‧ 人間》)孟孫讓秦西巴擔任其子的老師,主要是因為秦西巴的何種特點? (108年三等考題)
(A)堅持主張
(B)知過能改
(C)富同情心
(D)含垢忍恥。
12. 「廈門大清郵政,其遞信延遲及刁難失竊,種種弊端,盡人皆知,近日又有一案發覺。先是廈門石埕街泰生號,有絲線一梱配寄該局,遞交廣東某號,亦曾保險領單為據。詎是日經手之局員蔣某,竟敢將該絲線全數匿竊不寄,延至前日,由泰生號主人查獲贓證,始能破案。蓋蔣某匿竊絲線之後,先以半數押質於典舖,既又以半數私售於某店,不料該店買後被泰生主人觸見,認明為本號貨物,乃向郵政理較,因而事乃暴發。」下列選項,最接近上文旨趣的是: (110年四等考題)
(A)讚許泰生主人明查暗訪,始能查獲贓證進而破案
(B)批評大清郵務亂象橫生,尤其人為弊端令人生厭
(C)揭露蔣某犯罪經過,以告誡商家勿收不明之貨物
(D)闡明天網恢恢,作奸犯科者勿心存僥倖以身試法
13. 「有人稱譽費曼這位諾貝爾獎得主是『另一種鼓聲』。費曼特別強調多元化思考的意義,他說:『如果每個學生只會跟從同一個風潮的角度去看待電動力學或場論,那麼為了理解強交互作用而提出的假設,其種類就受到限制。』他們都願意去聽一聽另一種鼓聲。」根據上文,「聽見另一種鼓聲」就一個科學家而言代表什麼意義? (108年四等考題)
(A)不跟追風潮而勇於提出不同假設
(B)不屈服他人觀點而勇於捍衛己見
(C)從不同立場證明前人提出的理論
(D)堅守自己的內心鼓聲不盲從新見。
14. 某木器工廠開業,若欲致贈匾額慶賀,下列選項最適合作為慶賀用語的是: (102年三等考題)
(A)鐵畫銀鉤
(B)輝增堂構
(C)椿萱並茂
(D)輸巧婁明。
15. 「『痛苦』和『快樂』其實一牆之隔,他們是一對孿生兄弟。譬如一位嗜好閱讀或聽音樂的人,弄到後來,愛閱讀的人總想再往前跨一步,也能成為作家;愛樂者也一樣,總有一天,他渴望自己成為小提琴家、鋼琴家、聲樂家或者指揮家,而這跨越的一步,就會碰觸痛苦。所以嗜好還是止於做一位玩票者,對名和利推得愈遠愈好。」下列選項,何者最接近上文旨意? (107年三等考題)
(A)心無罣礙,得大自在
(B)保持距離,以免沉溺
(C)美感體驗,遠香近臭
(D)當局者迷,旁觀者清。
16. 下列各組詞語,何者意思兩兩不同? (108年三等考題)
(A)恍然大悟/豁然開朗
(B)擲地有聲/大音希聲
(C)行雲流水/自然暢達
(D)軼群絕類/超凡脫俗。
17. 「有人說,你對情緒要踩剎車而不是全然壓抑情緒。對情緒踩剎車最直接的方法就是完全接受現在的自己,而這本身也就是肯定自己、肯定一切,肯定你來到這裡點點滴滴都活出過去的每一個瞬間。」
下列選項,何者符合文意? (110年三等考題)
(A)肯定自己的情緒,全然接受,代表告別過去,活在當下
(B)壓抑自己的情緒,就是以理智來踩剎車,避免成為情緒化的人
(C)為了避免日後懊惱後悔,沒有情緒的產生就是肯定自己最好的方式
(D)全然接受自己當下的喜怒哀樂,情緒是生命經驗的一種,故有其意義。
18. 予於飲食之美,無一物不能言之,且無一物不窮其想像,竭其幽渺而言之。獨於蟹螯一物,心能嗜之,口能甘之,無論終身一日,皆不能忘之;至其可嗜可甘與不可忘之故,則絕口不能形容之。(李漁〈蟹〉)文中可見作者是: (101年四等考題)
(A)不擅言詞
(B)缺乏味覺
(C)愛蟹成癡
(D)喜好研究。
19. 「我往往在前一夜想到翌日清晨即可吃到美味的虱目魚腸、魚頭、魚肚、魚皮、魚粥而充滿了幸福感,含笑地睡著。翌日清晨即起,想起將面對的魚湯,我心中就綻放著桔梗花。」根據上文,「心中就綻放著桔梗花」所表達的感受,下列何者最合適? (113年四等考題)
(A)急不可待的嚮往
(B)純淨無瑕的思念
(C)夢想將可實現的滿足
(D)突然從天而降的美好。
20. 狙氏子不得父術,而得雞之性焉。其畜養者,冠距不舉,毛羽不彰,兀然若無飲啄意。洎見敵,則他雞之雄也;伺晨,則他雞之先也,故謂之天雞。狙氏子死,傳其術於子焉。乃反先人之道,非毛羽彩錯嘴距銛利者,不與其棲。無復向時伺晨之儔,見敵之勇,峨冠高步,飲啄而已。吁!道之壞也,有是夫!(羅隱《讒書》),上文「道之壞也」所歎惋的「壞」是: (107年三等考題)
(A)巧言令色,欺上瞞下
(B)怯於公戰,勇於私鬥
(C)棄實務華,只求形似
(D)門庭衰薄,後繼無人。
21. 「有自信的老闆不喜歡唯唯諾諾的員工,因為這樣的員工不能提供不同的想法;他也不會喜歡傲慢的部屬,因為他們常惹是生非。員工最喜歡的老闆,也是有自信的老闆,因為他不需要用凶狠來維持權威。」下列選項,何者最符合文中所描述「有自信的老闆」? (107年三等考題)
(A)身先士卒,賞罰分明
(B)兢兢業業,勇於突破
(C)術業專精,心態開放
(D)洞燭機先,有守有為。
22. 夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。(諸葛亮〈誡子書〉)文中的「靜」最切近下列的選項是: (101年四等考題)
(A)恬靜
(B)冷靜
(C)靜僻
(D)靜默。
23. 「1995 年,惠普(Hewlett-Packard)聯合創始人戴維.帕卡德(DavidPackard)談及一些企業領導者面臨的危險時,曾發出過這樣的警告:這些領導者在職場上做的『加法』太多,『減法』太少。直到今日,仍有太多領導者喜歡不斷做『加法』。並不是說『加法』不好,只是當領導者給員工增派任務,增加軟體、會議、規則、培訓,以及各種要求,組織會變得過於複雜,員工將不堪重負。同時,資源會太過分散,以至於工作中各方面都會受到影響。對許多企業來說,反其道而行,才是成功的關鍵。減法讓頭腦清醒,有時間專注於真正重要的事,為創造性工作奠定了基礎,留出了失敗、擔憂與討論的空間,可以去嘗試那些看似瘋狂的想法。這些想法可以改變一家企業,讓員工變得更快樂,更有效率。」根據上文,中國先秦諸子思想,何者符合文中所述的成功關鍵? (112年三等考題)
(A)儒家
(B)道家
(C)墨家
(D)法家。
24. 天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎?夢其人即病,病即彌連,至手畫形容傳於世而後死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。夢中之情,何必非真,天下豈少夢中之人耶?必因薦枕而成親,待挂冠而為密者,皆形骸之論也。傳杜太守事者,仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生,亦如漢睢陽王收拷談生也。嗟夫!人世之事,非人世所可盡。自非通人,恒以理相格耳。第云理之所必無,安知情之所必有邪?(湯顯祖《牡丹亭記.題辭》)根據上文,下列不符合作者撰文旨意的選項是: (105年三等考題)
(A)文中讚揚杜麗娘和柳夢梅的情愛至深,甚至可超越生死界限
(B)活著不能為情而死,死了不能為情復生,都不算愛到最高點
(C)認同世人以常理推斷,以為死而復生之事是荒誕不經的說法
相
(D)認為薦枕成親、挂冠為密是受限於傳統男女結合的膚淺看法。
25. 「1998 年,研究者在一位89 歲的老人的大腦中發現了新的神經細胞,這證實了人們可以活到老、學到老的觀念。另一個與年齡相關的神經科學發現是,大腦會根據外界環境的需求不斷調整內部神經連接。我們的大腦具有身體運動和身體感覺的『地圖』,它們的大小取決於使用程度。例如,一般人很少使用左手小拇指,所以它在大腦地圖上所占的面積很小,但小提琴家的左手小拇指占據了很大的區域。神經元是根據使用情況來發展或衰退的,沒有使用的神經迴路會被剪除。大腦和行為之間存在著回饋關係:大腦產生思想,思想引導行為,行為產生結果後,會改變大腦。我們的心智健康是操控在自己的手上。人生並不完美,如果我們沉浸在過去的傷痛中,負面的神經迴路會變得更強,並且對不如意的事情更容易觸發負面迴路,使我們陷入憂鬱的困境。」根據上文,下列選項何者正確? (113年三等考題)
(A)研究中89 歲的老人的大腦中發現了新的神經細胞,印證了「老當益壯」的意義
(B)小提琴家的左手小拇指在大腦地圖中所占區域比一般人更多,是因為天賦不同
(C)人類的大腦「用進廢退」,「熟能生巧」反映的是大腦和行為之間的回饋關係
(D)常「傷春悲秋」的高敏感人群,比一般人容易觸發負面迴路,陷入憂鬱的困境。
26. 韓愈〈獲麟解〉:「麟之為靈昭昭也。詠於《詩》,書於《春秋》,雜出於傳記百家之書;雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物,不畜於家,不恆有於天下。其為形也不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然;然則,雖有麟,不可知其為麟也。角者吾知其為牛,鬣者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿,惟麟也不可知;不可知,則其謂之不祥也亦宜。雖然,麟之出,必有聖人在乎位。麟為聖人出也;聖人者,必知麟,麟之果不為不祥也。又曰:『麟之所以為麟者,以德不以形。』若麟之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」根據上文,韓愈認為「麟之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。」下列選項,何者最接近其旨意? (109年三等考題)
(A)麟不為世俗所容
(B)麟不可知故不祥
(C)麟不類其他物種
(D)麟不具聖人之德。
27. 《列子.天瑞》:「天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。故天職生覆,地職形載,聖職教化,物職所宜。」根據上文,下列選項最符合意旨的是: (109年四等考題)
(A)恪守本分,各盡其職
(B)天賦性命,雨露均霑
(C)命受於天,順乎自然
(D)上天下地,無所不能。
28. 下列文句畫底線處的成語運用,正確的選項是: (100年三等考題)
(A)有關解決公務難題的要訣,同事間應該私相授受,以免機密外洩
(B)他明白時間如江河日下般一去不返,因此特別認真,並把握各種機會
(C)他常隱身幕後為人捉刀,所以你可能沒聽過他的名字,卻讀過他的文章
(D)走了一個多小時,我們終於抵達溪水上游的瀑布,欣賞到巧奪天工的自然美景。
29. 下列各組詞語,意義相同的是: (105年四等考題)
(A)結髮/結草
(B)黃髮/黃口
(C)左遷/左降
(D)東宮/東道。
30. 「甚至於伸個懶腰,打個呵欠/都要危及四壁與天花板的/匐伏在這低矮如鷄塒的小屋裏/我的委屈著實大了/因為我老是夢見直立起來/如一參天的古木。」(紀弦〈現實〉)對上文之闡釋,下列最適切的選項是: (103年四等考題)
(A)此詩表現的是理想與現實的衝突
(B)此詩旨在鋪敘現實中身居陋室之苦楚
(C)詩人只能消極地在睡夢中,接受無情現實
(D)詩人對於禁錮生命之嚴峻現實,完全認命。
31. 下列各組文句「」內字義相同的是: (99年三等考題)
(A)日知其所「亡」,月無忘其所能(《論語.子張》)/追「亡」逐北,伏屍百萬(賈誼〈過秦論〉)
(B)日「薄」西山,氣息奄奄(李密〈陳情表〉)/子曰:躬自厚而「薄」責於人,則遠怨矣(《論語.衛靈公》)
(C)原泉混混,不舍晝夜,盈科而後進,「放」乎四海(《孟子.離婁》)/「放」於利而行,多怨(《論語.里仁》)
(D)晉、楚治兵,遇於中原,其辟君三「舍」(《左傳》)/南北百里,東西一「舍」(蘇轍〈黃州快哉亭記〉)。
32. 「同樣二十四小時,對於時間的感知每個人卻不相當:小鎮的老人用十分鐘過一條窄街,同時間,都市的運將開著火戰車似的計程車衝到天那一方;紐約華爾街股市幾分鐘一個人生,而湄南河沿岸的人們用手肘撐著下巴,就這樣盯著長舢舨來來去去過一天。時間果然能屈能伸-不然為什麼快樂總是像放煙火,而老人家總抱怨『一暝落落長』。」下列選項,何者最接近上文旨意? (108年四等考題)
(A)等待的時間中,讓人感覺游移
(B)哀吾生之須臾,羨長江之無窮
(C)寒暑有代謝,時間卻永恆持續
(D)主觀情境讓時間長短形成相對。
33. 孔子之去齊,接淅而行。去魯,曰:「遲遲吾行也。」去父母國之道也。可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕,孔子也。(《孟子.萬章下》)下列敘述,何者錯誤? (106年四等考題)
(A)去齊,指離開齊國
(B)遲遲吾行,指不忍離去
(C)接淅而行,接淅是撈起正在淘洗的米,瀝乾水;形容離去時動作緩慢
(D)「可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕」;孟子認為孔子是最合時宜之人。
34. 莊子說:「假如我與你辯論,你勝過我,我未勝過你,你果真為是,我果真為非嗎?我勝過你,你未勝過我,我果真為是,你果真為非嗎?究竟是我們兩人之中,有一人為是,有一人為非呢?還是我們兩人同時為是,或者同時為非呢?這是我與你不能相知的。」下列選項中,何者敘述最接近莊子在上文中所表達的看法? (105年四等考題)
(A)辯論之前,必須先明訂規則,否則難分高下
(B)辯論之時,勝與未勝,都應保持君子的風度
(C)辯論之中,是非的決斷不是辯論所能達致的
(D)辯論之後,因各據立場,難以化干戈為玉帛。
35. 「我每次推門進去,她不是坐在籐椅上看書看報,就是坐在書桌旁伏案疾書,我想這豈不是莊子所描述的『坐忘』嗎?她不但忘記了吃好的穿好的,室內的擺設,室外的景觀也早已不再留意,除了學問,實際上生死也早已相忘。近十多年來,隨著臺灣經濟起飛,人們的生活水平也隨著提昇,物質享受更是充足富裕,對於老一輩讀書人固窮的執著,已不太能了解。」上文對於人物的描述,下列選項何者最符合? (113年四等考題)
(A)淡泊寧靜
(B)相忘江湖
(C)時不我與
(D)蒿目時艱。
36. 下列詞語的解釋,何者正確? (99年三等考題)
(A)客有「過」主人者:經過
(B)主人「嘿然」不應:嘿嘿作聲貌
(C)「灼爛者」在於上行:救火受傷的人
(D)主人乃「寤」而請之:睡醒。
37. 對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心,但為君故,沈吟至今。呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存,契闊談讌,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依。山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。(曹操〈短歌行〉)下列選項中的語詞,何者解釋錯誤? (102年四等考題)
(A)「杜康」指的是一位良相
(B)「契闊談讌」指兩人久別重逢,仍能飲酒談心
(C)「周公吐哺」是指周公「一沐三握髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢。」
(D)「青青子衿」:周代讀書人的衣領以青色緣飾,後以「青衿」指讀書人,在此可指賢士。
38. 列書信用語,何者完全正確? (105年三等考題)
(A)「啟」、「緘」是明信片最常用的「啟封詞」
(B)「附呈微儀,用佐巹筵」是祝壽用語,並致贈賀儀
(C)一般稱人夫婦為「賢伉儷」,稱人兄弟為「賢喬梓」
(D)「手書」一詞,通常是用於長輩對晚輩署名下的敬辭。
39. 〈養生主〉:「老聃死,秦失弔之,三號而出。弟子曰:『非夫子之友邪?』曰:『然。』『然則弔焉若此,可乎?』曰:『然。始也,吾以為其人也,而今非也。向吾入而弔焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其所以會之,必有不蘄言而言,不蘄哭而哭者;是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。適來,夫子時也;適去,夫子順也。安時而處順,哀樂不能入也,古者謂是帝之懸解。』」下列敘述,何者正確? (105年三等考題)
(A)秦失認為根本不必為老聃辦喪禮
(B)秦失認為老聃之死是順應天命,故不必過度傷心
(C)秦失不了解老聃,所以不是真心為老聃之死感到難過
(D)秦失認為參加弔喪儀式,應哀痛哭泣,以表達對死者之感情。
40. 「少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。」(蔣捷〈虞美人〉)下列敘述,何者最接近這闋詞的意境? (105年四等考題)
(A)為賦新詞強說愁
(B)也無風雨也無晴
(C)一片冰心在玉壺
(D)人生長恨水長東。
41. 「文章既書成,而面對眼前的文字時,作者的身分便即刻轉成讀者的身分。我是我文章最初的讀者。讀者的我,對作者的我,經由文字變成既熟悉又陌生的關係。好比在一面大鏡前,那鏡中的身影明明是自己,但是看著鏡中身影的自己的眼睛,卻似乎變成了另一個人的眼睛,所以會禁不住去掠一掠散亂的髮絲,或整一整微皺的衣襟。讀者對作者,難免有所挑剔。」根據上文,下列敘述最接近文意的是: (110年四等考題)
(A)讀者難免挑剔作者的外貌裝容是否妥適合宜
(B)作品是讀者的鏡子,讓讀者得以省思與成長
(C)自我透過文字一分為二,內心難掩矛盾糾結
(D)作者會忍不住修改、潤飾自己所創作的字句。
42. 下列楹聯,何者適用於武聖關公廟? (109年四等考題)
(A)若不回頭,誰替你救苦救難;如能轉念,何須我大慈大悲
(B)善報惡報遲報速報終須有應報;天知地知子知我知何謂無人知
(C)清夜讀春秋,一點燭光燦今古;孤州伐吳魏,千秋浩氣貫乾坤
(D)集群聖之大成,振玉聲金,道通中外;立萬世之師表,存神過化,德合乾坤。
43. 「有些演員越遠離自己的性格、環境和成長過程,反而演得越好,因此不能一概而論。不過,演員的存在感還是不能完全倚靠虛構,即使是荒誕無稽的故事,裡頭的人類也需要呼吸、飲食和行走,不可能完全切離現實來塑造其肉體、聲音和皺紋的生命史。」根據上文,下列選項最符合文意的是: (112年三等考題)
(A)角色的性格、環境和成長過程,要越遠離演員的真實越好
(B)即使角色是虛構的,也要能夠符合現實社會的人類存在感
(C)導演要特別注意,演員在演出時呼吸、飲食和行走的樣態
(D)演員要能對劇中人物的肉體、聲音、皺紋等加以學習揣摩。
44. 「在後資訊時代,地理的限制將會被消除。數位生活裡越來越不需要你我在某個特定的時間和地點現身,在後資訊時代,你可以在一個或多個地點生活和工作,於是『地址』的概念有了新的意義。」下列生活形態與上文所述最相關的是: (113年三等考題)
(A)日久他鄉是故鄉
(B)數位游牧生活
(C)極簡生活
(D)無家者。
45. 除夕當天,母親要蒸好幾百個饅頭。數量多到這樣,過年以後一兩個月,我們便重複吃著一再蒸過的除夕的饅頭。而據母親說,我們離開故鄉的時候,便是家鄉的鄰里們滙聚了上百個饅頭與白煮鷄蛋,送我們一家上路的。饅頭蒸好,打開籠蓋的一刻,母親特別緊張,她的慎重的表情也往往使頑皮的我們安靜下來,彷彿知道這一刻寄託著她的感謝、懷念,她對幸福圓滿簡單到不能再簡單的祝願。我當時的工作便是拿一枝筷子,沾了調好的紅顏色,在每一個又胖又圓冒著熱氣的饅頭正中央點一個鮮麗的紅點。(蔣勳〈無關歲月〉)根據上文,作者藉由過年前母親的忙碌所表達的心念與下列何者最接近?
(A)勤儉持家
(B)懷鄉感恩
(C)敬神謝天
(D)平安是福。
46. 晏元獻公喜評詩,嘗曰:「『老覺腰金重,慵便枕玉涼』未是富貴語。不如『笙歌歸院落,燈火下樓台』。此善言富貴者也。」(歐陽脩《歸田錄》)上文中認為後詩較前詩「善言富貴」的主要原因為何? (107年三等考題)
(A)院落、樓台實較黃金、美玉更為珍貴
(B)前詩所描繪的生活比較缺乏積極意味
(C)後詩比前詩多了雍容風雅的生活品味
(D)後詩暗示夜夜笙歌、貴客盈門的生活。
47. 下列各文句中之「齊」字,等同「齋」字的是: (99年三等考題)
(A)及時將祭,君子乃「齊」(《禮記.祭統》)
(B)並駕「齊」驅(《文心雕龍.附會》)
(C)道之以德,「齊」之以禮(《論語.為政》)
(D)子張死,曾子有母之喪;「齊」衰而往哭之(《禮記.檀弓下》)。
48. 下列詩句中,作者面對「青山」時,最有人生滄桑之感的選項是: (105年三等考題)
(A)滿眼青山未得過,鏡中無那鬢絲何?秖言旋老轉無事,欲到中年事更多
(B)餘生欲老海南村,帝遣巫陽召我魂。杳杳天低鶻沒處,青山一髮是中原
(C)深悲黃鶴孤舟遠,獨對青山別路長。卻將分手霑襟淚,還用持添離席觴
(D)但望青山去,何山不是緣?寺幽堪講律,月冷稱當禪。
49. 下述「楹聯」與「行業」配合完全正確的選項是:甲:無慮風雲多不測,何愁水火太無情──保險業;乙:烹雪應憑陶學士,辨泉好待陸仙人──中藥店;丙:從此談心有捷徑,何須握手始言歡──電信業;丁:因知緩急人常有,豈可權衡我獨無──典當業;戊:還我廬山真面目,愛她秋水舊風采──醫美業 (104年四等考題)
(A)甲乙丙
(B)甲丙丁
(C)乙丙丁戊
(D)甲丙丁戊。
50. 《後漢書.逸民傳》記載韓康事跡:「時有女子從(韓)康買藥,康守價不移,女子怒曰:『公是韓伯休那?乃不二價乎?』康歎曰:『我本欲避名,今小女子皆知有我,何用藥為?』乃遯入霸陵山中。」下列關於韓康的敘述何者錯誤? (105年四等考題)
(A)人盡皆知
(B)不求聞達
(C)隱居不仕
(D)濟世救人。