1. 下列成語的解說,何者錯誤? 


2. 下列題辭的使用,何者正確? 


3. 杜甫〈前出塞.其六〉:「挽弓當挽強,用箭當用長。射人先射馬,擒賊先擒王。殺人亦有限,立國自有疆。苟能制侵陵,豈在多殺傷。」本詩反映的國防思想,下列選項何者錯誤? 


4. 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。(《易經.坤.文言》)下列選項與上文所述意涵最為接近的是: 


5. 《孟子.公孫丑》云:「域民不以封疆之界,固國不以山谿之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。」下列選項,與本文說法最不符合的是: 


6. 李贄〈黨籍碑〉:「公但知小人之能誤國,不知君子之尤能誤國也。小人誤國猶可解救,若君子而誤國,則末之何矣!何也?『』」李贄此論不乏對人性有深刻的反省。文中『 』裡應填入下列那一選項,最能符合整段的文義? 


7. 國家之需賦也,如枵腹待食;窮民之輸將也,如挖腦出髓。為有司者,前迫於督促,後懾於黜罰,心計曰:「與其得罪於能陟我能黜我之君王,不如忍怨於無若我何之百姓。」是故號令不完,追呼繼之矣;追呼不完,箠楚繼之矣;箠楚不完,而囹圄、而桎梏。(江盈科〈催科〉)依據上文,下列選項之敘述何者正確? 


8. 朱自清〈論意義〉:「(語言文字)比較複雜而非習見習聞的,就得小心在意才會豁然貫通。……《韓非子》裡說宋人讀書,看見『紳之束之』一句話,便在身上繫了兩條帶子。人家問他……他回答『書上這麼說來著』。」根據上文,下列選項何者與朱自清所言相牴觸? 


9. 愛因斯坦:「如果沒有追求理解的熱情,單靠科學方法本身,我們將一事無成,甚至連科學方法都不會產生。在我看來,方法的完美與目標的混亂,似乎是我們這個時代的特徵。如果我們真誠渴求全人類的安全、福祉與自由發展,絕對不乏達成這個目標所需要的方法。即使只有一小部分的人類為追求這個目標而奮鬥,這個目標的卓越性終究會獲得證明。」依據上文,下列敘述何者正確? 


10. 「這些被一部士君子們所擯斥的民間故事與歌謠,到了現在,還能夠在民眾的嘴裡傳誦著,這樣生命力底繼續掙扎,我們是不敢輕輕看過的。何則?因為每一篇或一首故事和歌謠,都能表現當時的民情、風俗、政治、制度,也都能表示著當時民眾的真實底思想和感情。所以無論從民俗學、文學,甚至於語言學上看起來,都具有保存的價值。民間文學的搜集和整理,在世界各國,早就有了許多民俗學者與文學家從事過了,其所收穫的成果,也都是大有可觀的。然而我們臺灣,雖說是也有許多先人的遺產,但除卻於報紙上、雜誌上,時或看到片鱗片爪,可說是絕無聞見的。」依據上文,下列選項最符合作者之意的是: