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1. 「情感不發洩對於心身有壞影響，而真正藝術家心中都有不得不說的苦楚，吐之則壞影響不復為祟，便是文藝之於人的情感『淨化』效驗。中外皆然。」下列選項的名人事蹟，不符此一旨意的是：

2. 安真即將在新戲中扮演楊貴妃一角，為求入戲，希望先欣賞相關資料，以便瞭解角色，導演準備的下列材料，那一部較無幫助？

3. 下列選項中的題辭，何者使用正確？

4. 寺廟建築的圖畫與雕刻也會利用文學的「雙關」來傳遞抽象的情感願望。以鹿港天后宮為例，牆上一幅浮雕有錦旗、彩球、兵器—戟、樂器—磬等器物；這四樣物項除了能裝飾牆面外，還由聲音雙關而構成了「祈求吉慶」之意；請問下列選項中常見的圖刻裝飾，何者的意義構成不屬於聲音雙關？

5. 下列對於詩中所含「數字」的解釋，何者並不正確？

6. 「帝業方看垂手成，何來四面楚歌聲；興亡瞬息同兒戲，從此英雄不願生。」若欲瞭解有關本詩所指之史事及人物，可選讀之書籍是:a.漢書；b.左傳；c.史記；d.資治通鑑。

7. 下列選項，何者不能看出孔子「因材施教」的理念？

8. 環境保護團體決定於本週六舉行推廣保育理念之遊行活動，下列那一選項最適合作為此次活動的宣傳口號？

9. 下列選項何者與「心在朝廷，原無論先主後主；名遍天下，何必辨襄陽南陽」所指為同一人？

10. 「加諸我也眸子瞭焉／利其器矣望之儼然」，此則《四書》集句的對聯，最適用的場所是：

11. 陳伯伯將過八十大壽，適合的賀詞是：

12. 下列各組成語，解釋正確的是：

13. 「荊人欲襲宋，使人先表澭水，澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時，可導也。今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。」荊人之敗，其原因類似：

14. 以下詞語的使用，何者最為恰當？

15. 「一人如廁，適旁廁先有人，偶乏淨紙，云願出一文買之。此人偶有餘紙，遂得一文，以為有利甚。明日，抱淨紙一束往廁旁候買。」下列何者最符合故事中人物的行徑？

16. 「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」文中左太沖的行為與下列文句之義最相近的是：

17. 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」下列選項何者最切合這段話的意旨？

18. 「沒有紀律，就沒有永恆。著名的舞蹈改革家瑪莎．葛蘭姆（Martha Graham）就說：『一個人真正開始跳舞之前，要花上十年的時間學習基本功。真正的創意其實需要技巧、紀律和訓練，天賦才能也是如此。唯有不斷的訓練，才能達到最佳狀態。』」根據上文的敘述，下列選項何者錯誤？

19. 「離開努力，運氣沒有意義，一如離開了『買』和『試』，財運時運沒有意義。買一張獎券，做幾分鐘白日夢，在生活中加一點調味料，也是很好的餘興，如果超過這個限度，問題就複雜了。不信偶然，人生太無趣，不信必然，人生太危險。運氣是『偶然大過必然』，人生在世，他的生活態度最好是追求『必然大過偶然』。」下列選項何者最貼近文意？

20. 「朱光潛說：『每人所見到的世界都是他自己所創造的。物的意蘊深淺與人的性分情趣深淺成正比例，深人所見於物者亦深，淺人所見於物者亦淺。』我相信，只要願意打開自己的感官與心靈，真實的認識這個世界，每一個人都是有話可說的。一個有思想、有感情的自我，在表達的過程中，才顯得更加完整。」根據本文的敘述，下列選項何者錯誤？

21. 「也許它也曾有過昂揚的豪情，也曾有過纏綿的激情，也曾有過淒苦的愛戀，但它始終不言不語，儘管悠悠忽忽地流著。……生命就是那水聲，情願也罷，不情願也罷；了悟也罷，不了悟也罷！總得如是悠悠忽忽地流下去。」下列何種態度較貼近文意？

22. 「對我而言，坐在街頭木板凳上，配著米酒頭加保力達B大啖鱔魚麵的滋味，和坐在高雅的餐廳裡，細品盤中滋滋作響的韭黃鱔糊，淺酌杯中溫潤盈香的黃酒，實是一般無二，難分軒輊。」下列選項何者最為接近文意？

23. 「若欠缺有待克服的障礙／在多樣的人生經驗中將失去一些回饋的喜悅／若欠缺需要跋涉的黑谷／山頂的時光，只怕不到一半的美妙」。下列語句的寓意與上文最相近的是：

24. 「橡皮紙的書上沒有一個字，實在是一本『無字天書』……還有外婆給母親繡的一雙水綠緞子鞋面……母親每回翻開書，總先翻到夾得最厚的這一頁。對著一雙喜鵲端詳老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在專心欣賞，又像在想什麼心事。然後再翻到另一頁，用心地選出絲線，繡起花來。好像這雙鞋面上的喜鵲櫻桃，是母親永久的樣本，她心裏什麼圖案和顏色，都彷彿從這上面變化出來的。」文中顯示母親繡鞋花樣的靈感，主要來自：

25. 楊孟瑜〈林懷民與雲門傳奇〉描述文化界泰斗俞大綱先生，常常送平劇的票給林懷民的往事：「這一看，看出了其中的興味。而這以後，俞大綱先生看戲也總是『剛好』多了一張票。拿著這一張票的林懷民，在戲院裡正襟危坐，經過俞先生精闢的解說，逐漸拂去了他的排斥，使他『一步步親近了平劇迷人的世界』。」這段話主旨是顯示俞先生：

26. 「作家不是木偶，他必須是活的，必須打開窗門，看看天氣的陰晴；走出屋外，感觸世界的溫暖。而且，他必須說話，不只和自己說話，而是說話給大家聽。」這段話的意思是：

27. 「近半年以來我住在上海，發現這裡到處都是臺灣人開的餐廳。『永和豆漿大王』裡賣刈包也賣小餛飩，『鹿港小鎮』賣三杯雞也賣水煮牛，菜色的種類其實頗繁雜，卻很清楚的讓人知道他們賣的是臺灣菜；一來因為口味總有那麼點兒不一樣，二來因為他們清潔便利的小康形象很鮮明。」下列選項何者較接近文意？

28. 「如果我悲苦，那也是上天看得起我，容許我忍此悲辛荼苦，我為配忍此苦楚而要說一句：我好快樂。我好快樂，因為我能說『我好快樂』，這是我的快樂咒，其言有大法力，助我穿牆直行，披靡天涯，雖然也許早已撞得鼻青臉腫，而不自知。」下列敘述何者與文意最為貼近？

29. 「人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。途中風景之佳與不佳，便道出了人命運之好與不好。好比張三一輩子皆看得好景，而李四一輩子皆在惡景中度過。人之境遇確有如此。你欲看得好風景，便需有選擇這途中的自由。原本人皆有的，只是太多人為了錢或其他一些東西把這自由給交換掉了。」上述文字所要表達的意旨為何？

30. 「驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地溼溼，即連在夢裡，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裡風裡，走入霏霏令人更想入非非。」以下敘述，何者錯誤？

31. 「廣、受歸鄉里，日令其家賣金共具，請族人、故舊、賓客，與相娛樂。或勸廣以其金為子孫頗立產業者，廣曰：吾豈老誖不念子孫哉！顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復增益之以為贏餘，但教子孫怠墮耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。」文中所呈現的觀念，下列選項何者為是？

32. 「響不辭聲，鑑不辭形，君子正一而萬物皆成。夫行非為影也，而影隨之；呼非為響也，而響和之。故君子功先成而名隨之。」以上這段文字的意思，下列敘述何者錯誤？

33. 「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。」文中「小學而大遺」的意思，最接近下列那一個成語？

34. 「魯公治園，欲鑿池，父曰：『無地置土。』公遂止。或曰：『土可疊山。』公善之，欲行。妻曰：『不畏小兒女顛躓耶？』公復止。或曰：『築徑通之，設欄護之，又何憂焉？』公從之，又欲行。家人有止之者：『園成，必添僕婦，下房不足，甚可慮也。』公猶夷不能決，事又寢。」文中魯公的個性，最正確的選項是：

35. 「大家都說我很『可愛』，其實我是『可憐沒人愛』」這句話故意將「可愛」一詞拆開，再增添文字，另作新解，來引人注意。下列選項，採用這種修辭方式的是：

36. 「我的朋友們啊！世界上根本沒有朋友。」下列那一選項的語言邏輯與此最為接近？

37. 「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」此詩歌詠的對象是：

38. 「諸葛武侯五伐中原不就，卻沒有抱怨後主昏庸無道，只是將先帝三顧茅廬的知遇之恩深銘心坎；荊軻臨易水而高歌，沒有惋惜生命的即將消逝，卻將太子丹的禮遇深情幻化為必死的決心；蘇武浪跡北海，沒有向貝加爾湖哭訴時間無情的捉弄，他向你表達的只是他對漢家的一片丹心。」文中所指三位古人的共同特點為何？

39. 「待己者，當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人者，當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。」此語意近：

40. 「固有的觀念認為，薯條是垃圾食物，後來經常被引伸詮釋成：馬鈴薯高澱粉高熱量也是垃圾食物了。其實真正『垃圾』的是炸油，而非馬鈴薯。馬鈴薯維他命B群、C含量高，鉀含量是香蕉中含量的兩倍，而且高纖維。」根據上文，下列選項何者正確？

41. 「泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。」詩中所傳達的心境，最符合的選項是：

42. 行政院各部會對臺北市政府行文，屬下列那一種？

43. 下列關於「公告」的敘述，何者錯誤？

44. 下列對於「簽」、「稿」撰擬之說明，何者錯誤？

45. 公文製作的一般原則，其作業要求，不包含下列那一選項？

46. 下列關於公文使用原則之敘述何者正確？

47. 古代那一位哲人曾主張「民為貴，社稷次之，君為輕」的思想？

48. 「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」依此原則，由春至冬，讀《論語》、《莊子》、《楚辭》、《資治通鑑》的順序應為：

49. 下列選項中，那一個祝賀詞的性質不同於其他三者？

50. 下列歌詠的歷史人物，何者配對不當？

51. 下列「」中的詞語何者使用不當？

52. 「夜讀項羽本紀，無奈地／批成繁花遍地，想當初／必有眾星閃熠，要不然／烏江北畔不至騅止風起／父老江東飲泣」。由以上詩句可知作者在閱讀那一本著作？

53. 小丸子的書桌上擺著一個獎盃，上頭刻著「珠圓玉潤」四字，這應該是她參加下列那一項比賽所獲得的榮譽？

54. 下列聯語，用來歌頌關公的選項是：

55. 下列選項何者為正確的對聯？

56. 重陽節為百歲人瑞祝壽題辭，下列選項何者不適合？

57. 下列成語的解釋，錯誤的選項是：

58. 「吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？」其意旨為：

59. 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得好，就是□□□□；話說得閃閃避避，這人恐怕心裡有隱情，才會□□□□。」文中空格，依序最適合填入的詞語為：

60. 關於成語的使用，下列選項何者恰當？

61. 「從小背四書五經長大，訓練他敏於感受，而儒教中的□□□□，讓他慣以顏回自況；年紀稍長，周公（周夢蝶）除了認真參禪，自認更受老莊影響而接近陶淵明，天真浪漫的想法充塞胸中，而行徑仍一本儒家精神，□□□□。」推敲文意，空格處依序應填入的詞語，那一選項最為適當？

62. 「會議進行到一半，科長突然奪門而出，大家不禁面面相覷，一時□□□□。」下列選項，最適合填入空格的是：

63. 「在星野富弘《鈴聲輕響的道路》一書中曾經提及，他在坐著輪椅生活之後，才發現路上處處都是坑洞。雖然路面的高低落差令人無力，但是自從替輪椅裝上鈴鐺後，每當行經這些凹凸不平的道路時，就會發出『叮鈴』的響聲，他的心境也因此而不同。」下列選項何者最貼近文意？

64. 「我的愛情是一部水經，從發源的泉眼開始已然註定了流程與消逝。因而，奔流途中所遇到的驚喜之漩渦與悲哀的暗礁，都是不得不的心願。」下列選項，最能說明此段文意的是：

65. 「是個揚著風的早晨，陽台上的女孩，邊曬衣，邊與吹得她滿臉髮絲的風捉迷藏。站在窗口前，忽然聽到爸爸說：『不要擋住我的天空，不要遮住我的白雲。』爸爸是以玩笑的語氣說，但她仍不禁心頭一驚。爸爸的天空，早就被收藏在記憶裡了。不！該說早就全部給孩子們啦。藍得透明的天，爸爸不知多久沒看了，而我們仍不懂事的佔住天。多少年以後，我們才能再把那片天空，還給爸爸呢？」本文所要表現的主旨是：

66. 「地球是一個，破碎的蛋殼／有些碎片，早已成為汪洋中的小島／有些小島，時而露出水面／更多的是，被海浪淹沒。我站在一片落葉上，和一隻螞蟻對話／牠有先知的敏覺，可以聽到／我們聽不到的聲音。牠說／這個蛋殼碎裂的聲音，越來越大！」按詩意推敲，螞蟻聽到的聲音是：

67. 「好的讀者永遠得勇敢些、堅韌些，像堅持要見到自己貞潔美麗妻子珮妮蘿普的猶力西士，不被攔路的怪獸嚇退，不被女妖的甜膩歌聲誘惑，走向那不作聲不叫囂不搔首弄姿的寂寞書架一角。」這段話說明了讀者在尋求好書的過程中，最應該持有的心態是：

68. 「每一個季節，都有一種花兒站著。寒冬裏，我欣賞梅花那含蓄的傲骨。深秋時節，我欣賞菊花那從容的樸素。當然，我也愛一朵夏荷的出水之姿。至於春天，我不得不驚嘆於杜鵑的敏感，不得不承認整個季節都是她們的天下……」主要顯示出作者：

69. 「有良知的醫生雖然相信自己的診斷、治療，但也永遠都保持些許懷疑。每天不斷反省並自問自答：『這樣真的好嗎？』直到確實獲得成果之前，或者收集到完整證據之前，都無法放心。而且在這之前，他們會讓神經，尤其是讓耳朵的神經保持敏銳的感受力，去察覺自己所感應到的，或者周圍其他人的判斷。」根據上文，有良知的醫生應當如何？

70. 「女子從小就知道，長大要嫁人，而且要冠夫姓。而她倒楣，姓于，於是，小心不讓姓李張戴吳齊……的男子接近，以免變成鯉魚、章魚、帶魚、烏魚、旗魚……。愛上某男子，還來不及想清楚他姓譚，就成了『痰盂』二十五年。現在女兒二十歲，她告誡女兒千萬不能嫁姓屠的，否則成『吐痰』。女兒說：『媽，放心，一百人也碰不到一個姓屠的，而且，奇怪，我幹嘛要去冠夫姓？』」下列那一選項最符合上文旨意？

71. 「文學，只不過就是提醒我們：除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真實存在，就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。」並說：「我們如果只知道有岸上的白楊樹，而不知道有水裡的白楊樹，那麼做出來的價值判斷很可能是一個片面的、單層次的、簡單化了的價值判斷。」關於此文意涵，下列敘述何者正確？

72. 侯文詠〈風過澎湖〉：「到處去義診看病，見過許多多皺紋的面孔，藏在包巾裏面，拆了下來，又包回去。皺折的面孔底，許多的心情是島嶼特有的。漸漸你也能理解到孩子必須到臺灣讀書那種割捨的心情、捕魚失事的悲慟、慢性疾病的悽楚、焚香拜佛的虔誠。」根據本文的敘述，那個選項最不可能是澎湖面臨的難題？

73. 「從中禪寺湖開始，一場流浪似的旅行，場景不斷滾動更迭，一處一處是陌生的人情與風景，目不暇給，讓你來不及自艾與自憐。才不過幾天，回到台北，卻恍若隔世，我已經記不得原來內心的傷害是什麼，甚至對原來的人生目標也感到陌生而模糊，創傷只剩似曾相識的淡淡哀愁，我也已經病而復癒，可以去走下一段路了。」上述文字所要表達的要旨為何？

74. 「在成長中，往往理智越多、規矩越多，可愛則越少；在成長之中，往往軀體越大，靈性則越少越黯淡。噢！在成長之中，如不越心硬，便是越心碎。但是，不管怎麼樣，我們還是儘可能的活下去。幻滅也罷！失落也罷！甚至絕望也罷！我們還是緊緊抓住越來越短的生命活下去。」根據本文的敘述，下列推理何者有誤？

75. 「虛偽的友誼就像是你的影子。當你在陽光下，它會緊緊地跟著，但是當你一旦橫越過陰暗處時，它立刻就會離開你。」此語意近：

76. 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精鍊愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地乾燥粗鄙，別的不說，我在北平徬徨了十年，終未曾吃到好點心。」依本文所述，下列選項何者為是？

77. 「星隊（墜）木鳴，國人皆恐。曰：『是何也？』曰：『無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。』」文中敘述的意思為何？

78. 「人之才行，自昔罕全，苟有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有憎愛，趣有異同，假使聖如伊、周，賢如楊、墨，求諸物議，孰免譏嫌？」下列敘述，何者不合文意？

79. 「域民不以封疆之界；固國不以山谿之險；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」下列選項何者符合上文之意？

80. 「一人之辨，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。」強調的是：

81. 「窮通皆命也。得又何歡？失又何愁？恰似□□□□。」空格中適合填入下列那個成語？

82. 「君子恥其言而過其行。」意謂君子應當引以為恥的是：

83. 「聚散虛空去復還，野人閒處倚筇看；不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。」上引詩句所歌詠的是：

84. 陳之藩〈現代的司馬遷──談今日的資料壓縮〉一文提到司馬遷用五十二萬字的《史記》，把軒轅到漢武帝時代汗牛充棟的史實寫出，便是一種壓縮資料的作法。而其壓縮資料的方式，則是把自己的寫作技術練入化境，使所寫文言文字達於精純，這可以說是司馬遷的編碼程序。如此引喻，則可合理推論：若後人欲讀懂《史記》，最需要的解碼訓練為何？

85. 冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」（《論語．雍也》）依據上文，下列選項的說明，何者最為正確？

86. 「『環境』本身不會製造髒亂，植物或礦物也不會為人類的生活環境帶來污染，唯有人類才會製造髒亂。不但污染物質環境，更是污染精神環境，從語言、文字、符號，種種形象以及各種思想、觀念等，都會為人類的心靈帶來創傷與污染。物質環境的污染不離人為，而人為又離不開人的『心』。」本文欲倡導的核心觀念是什麼？

87. 下列選項中的文意，何者與其他三者不同？

88. 承辦人員辦稿時，處理附件的注意事項，下列何者有誤？

89. 下列機關間之公文往復，何者屬於平行文？

90. 下列敘述，何者正確？

91. 下列關於「會稿」作業的敘述，何者錯誤？

92. 公文橫式書寫數字有一定之使用規範，下列選項何者為非？