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單選題
每題2分
1. 下列有關「世說新語」之敘述,何者為非?
(A)宋臨川王劉義慶編撰
(B)記後漢至東晉年間,高士言行,名流談笑
(C)反映士族階層的生活面貌
(D)對於反抗禮法的精神,表示排斥。
2. 有關陸九淵,下列何者為非:
(A)字子靜,號雅齋
(B)治學首重發明本心
(C)自號象山翁
(D)主尊德性,重視實踐。
3.
下列「 」內的成語,何者使用正確?
(A)他的人品甚高,胸懷灑落,如「光風霽月」
(B)他家境富裕,住的是「金匱石室」,真令人羨慕
(C)我決定「刻舟求劍」報考醫學院,承繼父親行醫濟世的志願
(D)一個經常「隨風轉舵」的人,即使面臨再大的困難,也會朝既定的目標前進
4. 有關史記者,下列何者為是:
(A)是吾國第一部紀傳體之斷代史
(B)作者之父為司馬談
(C)世家記帝王,列傳記人物
(D)項羽列於列傳。
5. 學記一文:「凡學之道,嚴師為難」,文中「嚴」字與下列何者同義?
(A)「嚴」牆三仞
(B)孝莫大於「嚴」父
(C)智信仁勇「嚴」
(D)法家「嚴」而少恩。
6. 子曰:「使於四方,不能□□,雖多,亦奚以為?」缺空的字是:
(A)通達
(B)專對
(C)通曉
(D)應變。
7. 形容美女,下列選項何者不當?
(A)安能辨我是雄雌
(B)巧笑倩兮,美目盼兮
(C)淡妝濃抹總相宜
(D)回眸一笑百媚生。
8. 儒家宗派,主張性惡的先哲是:
(A)孟子
(B)孔子
(C)荀子
(D)莊子。
9. 以下「食」字,哪一個詞性與其他三者不同?
(A)《桃花源記》:殺雞、作「食」
(B)《孟子‧梁惠王》:狗彘「食」人食而不知檢
(C)《義田記》:日「食」人一升
(D)《大學》:「食」而不知其味。
10. 下列詞語的涵意,說明有誤的是:
(A)掉書袋:譏笑人喜歡引經據典,咬文嚼字
(B)東道主:作東請客的人,通常要在門口迎接客人,故用以稱主人
(C)執牛耳:古代諸侯結盟時,割牛耳歃血,由主盟者執珠盤盛牛耳,故用為盟主的代稱
(D)螟蛉子:《詩經》:「螟蛉有子,蜾蠃負之。」古人以為蜾蠃不產子,捕螟蛉回來餵養,故稱義子為螟蛉子。
11. 儒家主張以德治天下,而不以刑罰治天下。下列敘述何者即針對此而言?
(A)禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉
(B)河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德
(C)文武之政,布在方策。其人存則其政舉,其人亡則其政息
(D)道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
12. 閱讀下詩,並推斷選項的詩義,何者與該詩的寓意最接近?天上有多少星光,城裡有多少姑娘;但人間只有一個你,天上只有一個月亮。
(A)十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名
(B)欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒
(C)春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來
(D)曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。
13. 依你的判斷,「王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁」應是下列那一位詩人的詩句?
(A)屈原
(B)孔明
(C)杜甫
(D)陸游。
14. 「拾人牙慧」意指:
(A)襲用他人的意見、文字或言語
(B)將他人的金玉良言銘記在心
(C)從別人的談話中吸取智慧
(D)能分辨言語中的是非對錯。
15. 「微管仲,吾其被髮左衽矣。」句中的「微」其意為:
(A)渺小
(B)發語詞,無意義
(C)通「唯」
(D)無。
16. 「治川者決之使導,治民者宣之使言」(《呂氏春秋‧達鬱》)意指:
(A)為政當勤求民隱,不怕批評
(B)事無大小,宜預作準備
(C)制定政策,當多作宣導
(D)預防犯罪勝過事後破案。
17. 「漢興,破觚而為圜, 雕而為朴,網漏於吞舟之魚,而吏治蒸蒸,不至於姦,黎民艾安。由是觀之,在彼不在此。」下列敘述,何者錯誤?
(A)「破觚而為圜, 雕而為朴」有去繁從簡之意
(B)「網漏於吞舟之魚」是指法網甚寬
(C)「吏治蒸蒸,不至於姦,黎民艾安」是指政治教化昌盛
(D)「在彼不在此」,「彼」是指刑罰,「此」是指德治。
18. 「固著與移動是一體的二面。因為有家才有所謂旅行,而旅行的終點通常是家。……旅行當然經常也讓人有了脫離熟悉生活脈絡的機會,從既定的社會規範中解脫。然後才有真實面對自我的機會,不再只是日復一日盲目過日子,把身邊事物視為理所當然。面對異文化,與其說是學習了別人不同的生活方式,倒不如說是更增加對於自身文化的理解,警覺原來自己以前是怎樣看待世界的。結果,移動增加了固著的深度。」上述文字中,作者所欲表達的是:
(A)旅行等的移動意義並不大
(B)交流的目的是更了解自己
(C)固著終究是比不上移動的
(D)學習最要緊是學習異文化。
19. 閱讀下文,並判斷□□內應填入的詞語為何?聽聽那冷雨。□□,只要不是石破天驚的颱風暴雨,在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天,無論是□□滴梧桐,或是□□打荷葉,聽去總有一點淒涼,淒清,淒楚。(摘錄自余光中〈聽聽那冷雨〉)
(A)驟雨、疏雨、飽雨
(B)聽雨、飽雨、疏雨
(C)驟雨、聽雨、疏雨
(D)聽雨、疏雨、驟雨。
20. 蘇軾〈赤壁賦〉:「渺渺兮予懷,望美人兮天一方」,其寓義與下列何者意義相近?
(A)深知身在情長在,悵望江頭江水聲
(B)總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁
(C)日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁
(D)兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
21. 「北城離我們的眷村很遠,但以前世界寧靜,早晚有時還聽得到軍營傳來的號聲,只Do、Mi、Sol 三個音,也能組成繁複的故事似的。當晚上十點,遙遠的軍營傳來忽明忽暗的熄燈號,整個多紛的世界就也都要埋入昏睡的黑夜了,而我聽了總是睡不著。秋冬之際,東北季風在空中呼嘯,裡面夾雜著從五結那邊傳來的海濤,海濤十分有節奏,從未斷絕過,但不細聽是聽不到的,晚上則可聽得很清楚,越是寧靜,能聽到的聲音就越多。已經有幾萬年了或者幾十萬年了吧,海浪拍打著沙岸,一刻也沒停息過,我想,濤聲中一定藏有關乎全世界或全宇宙最根本的祕密,卻好像從來沒有人注意過。」依據上文的訊息,下列那一個說法是不存在的:
(A)作者居住在眷村,聽聞遠方的軍號聲,雖然只有三個音在變換,卻似乎傳達著許多故事
(B)熄燈號代表一日生活的結束,在這即將萬籟俱寂的時候,反而成為羅列在心而無法成眠的因素
(C)東北季風在空中呼嘯,夾雜著喊海濤聲,那似乎是鄉愁的呼喚,越是寧靜,聲音越多,流離的惆悵就更深
(D)靜聽著有節奏的海濤聲,一刻也沒有停息過,想想這或許已有幾十萬年了,於是對於萬物與萬緣的探問,也就彷彿從心中升起。
22. 下列文句,何者用字正確?
(A)寵辱不驚,不卑不抗
(B)刻苦銘心,生死不渝
(C)舞榭歌樓,絲竹盈耳
(D)推陳出新,尋規蹈矩。
23. 或謂欒武子曰:「聖人與眾同欲,是以濟事,子盍從眾?子為大政,將酌於民者也。子之佐十一人,其不欲戰者三人而已,欲戰者可謂眾矣!〈商書〉曰:『三人占,從二人。』眾故也。」武子曰:「善鈞從眾。夫善,眾之主也。三卿為主,可謂眾矣!從之,不亦可乎?」(《左傳.魯成公六年》)下列選項何者最切合本文意旨?
(A)欒武子從善如流,察納雅言
(B)三人須同時占卜,才可做出決定
(C)宴席中飲酒,比較容易說服他人
(D)世上無絕對好的事,最好能少數服從多數。
24. 下列吟詠梅花的詩句中,何者是從視覺和嗅覺兩方面來描寫?
(A)疏技橫玉瘦,小萼點珠光
(B)遙知不是雪,為有暗香來
(C)萬樹寒無色,南枝獨有花
(D)數萼初含雪,孤標畫本難。
25. 下列文句中的「卒」,與《孟子.盡心下》「晉人有馮婦者,善搏虎,卒為善士」的「卒」字用法及意義相同的是:
(A)若朋友交遊,久不相見,「卒」然相?,歡然道故
(B)故明主之吏,宰相必起於州部,猛將必發於「卒」伍
(C)未若巖岫頤神,娛心彭老,優哉游哉,聊以「卒」歲
(D)李斯以閭閻歷諸侯,入事秦,因以瑕釁以輔始皇,「卒」成帝業。
26. 林語堂先生曾說:「懂得如何享用你所擁有的,並割捨不實際的欲念。」這是指我們應抱持著何種生活態度?
(A)飲水思源
(B)看破紅塵
(C)知足常樂
(D)隨波逐流。
27. 下列各詞語中,完全沒有錯別字的選項是:
(A)綽綽有餘
(B)詡詡如生
(C)混混噩噩
(D)孜孜屹屹。
28. 詩史上所稱「初唐四傑」四傑是指:
(A)王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
(B)沈佺期、宋之問、陳子昂、王績
(C)陳叔達、孔紹安、虞世南、袁朗
(D)上官儀、王績、陳子昂、沈佺期。
29. 下列書籍,何者不是章回小說?
(A)《水滸傳》
(B)《西遊記》
(C)《三國演義》
(D)《聊齋誌異》。
30. 集法家思想大成的哲人是:
(A)商鞅
(B)慎到
(C)申不害
(D)韓非子。
31. 司馬遷《史記‧魏公子列傳》:「魏有隱士曰侯嬴,年七十,家貧,為大梁夷門監者。公子聞之,往請,欲厚遺之。」「欲厚遺之」的「遺」字,其意義與下列何者不同?
(A)攀條折其榮,將以「遺」所思
(B)客從遠方來,「遺」我一書札
(C)「遺」余佩兮澧浦
(D)何用問「遺」君,雙珠玳瑁簪。
32. 下列各選項中,那一句沒有狀聲詞?
(A)山中的老松怪柏颼颼地呼吼
(B)雨滴淅瀝地落在新出水的荷葉上
(C)踩著軋軋的木頭樓梯一層一層的走上去
(D)兩行高大的樹影巍巍地矗立在道路兩旁。
33. 下列何者可以看出荀子思想中具有「終身學習」的概念?
(A)不聞先王之遺言,不知學問之大也
(B)真積力久則入,學至乎沒而後止也
(C)君子生非異也,善假於物也
(D)無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。
34. 思想史上的「陸王」是指:
(A)陸象山與王子猷
(B)陸九淵與王羲之
(C)陸九淵與王安石
(D)陸象山與王陽明。
35. 修辭學上對於一種事物,用恰恰與這種事物的現象或本質相反的觀點,加以敘述的稱作「反襯」。例如羅家倫〈運動家的風度〉:「有運動家風度的人,寧可有光明的失敗,絕不要不榮譽的成功。」依一般人的觀點,失敗是黯淡、頹廢的,這裡用「光明的」反面凸顯;成功是光榮的,這裡用「不榮譽的」反面凸顯,透過這種比較、襯托,造成明顯對比的效果,使意義更加明確。下列映襯句中哪一個使用「反襯」手法?
(A)金發伯昔日的威嚴自信與今日的蒼老頹喪。(洪醒夫〈散戲〉)
(B)我達達的馬蹄是美麗的錯誤。(鄭愁予〈錯誤〉)
(C)信義行於君子,而刑戮施於小人。(歐陽脩〈縱囚論〉)
(D)「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂乎。」(范仲淹〈岳陽樓記〉)。
複選題
每題10分
複選題規則:
所有選項均答對,得該題全部分數
答錯一個選項,得題分的3/5
答錯兩個選項,得題分的1/5
答錯超過兩個選項或沒作答,該題以0分計算
1. 下列文句「 」內的比喻詞語,運用恰當的選項是:
(A)眾溪是海洋的「手指」,索水於大山
(B)他們像一群「螃蟹」,在地方上橫行
(C)憂愁似「鹽巴」,少許可以提味,吃多倒盡胃口
(D)煙囪就像是建築物的「眼睛」,能為房子帶來光明
(E)書正如同「藥」,善讀可以醫愚,不善讀恐受其害。
2. 下列選項「 」內的字音,何者兩兩相同?
(A)無「忝」所生/二十「忝」科名
(B)會「數」而禮勤/不可遍「數」
(C)「食」非多品/有酒「食」,先生饌
(D)君子去仁,「惡」乎成名/茍志於仁矣,無「惡」也
(E)季文子「相」三君/李文靖公為「相」。
3. 閱讀下列短文,選出敘述正確的選項:土地一向是農人最根本的信靠,祖先留給他們的,他們據以耕植和養育子女,因此,一塊土地的好壞端看它的酸鹼程度與會否浸水而定。但由於時勢的發展,有些人已變得只關心它是不是能蓋房子,並且把他人和整個社會看成賺取的對象。當金錢成為最高目的時,耕作當然成了笑柄,誠實和辛勤不再是美德,生活當中的一些原應重視的價值棄置一旁,而貪婪的心則無限伸張。這些人表現於外的是全然的粗鄙:新建的樓房內外貼滿磁磚、壁上掛的全是民意代表贈送的匾額,濫飲聚賭,耽溺於坐享其成。傳統農村中溫厚的長者遠了,他們則儼然成了村子裡的新興士紳和道德裁判者。這些事實在是很使人洩氣的。但我也知道,我該深記且應頻頻回顧的,乃是更多的那些默默為自己和下一代努力不懈的人。人的存在若有任何價值的話,並不是因為他們活著,吃喝睡覺,而後死去,而在於他們的心中永遠保有著一個道德地帶;(陳列《地上歲月》)
(A)以往農人在乎的是土地是否適合耕種,現在所有人則只關心土地酸鹼程度與會否浸水
(B)新建的樓房內外貼滿磁磚,壁上掛滿民意代表贈送的匾額,是由於當前農村經濟繁榮與文化水準的提升
(C)傳統農人保有誠實和辛勤的美德,現代農村有些人則顯得貪婪粗鄙,濫飲聚賭,耽溺於坐享其成
(D)作者認為,人的存在若有價值的話,不是因為他們的金錢、權勢,而在於他們心中永遠保有道德地帶
(E)本文反映了傳統農村價值觀的轉變,由原來的誠實辛勤專心耕作,轉變為維護正義,以期躋身新興士紳。
4. 寫信給長輩時,下列格式正確的選項是:
(A)信末問候語,如「敬祝平安健康」的「平安健康」四字,應換行頂格書寫
(B)信封中路的姓名、稱謂底下宜用「台啟」
(C)如果寄明信片,須用「收」、「寄」等啟封詞
(D)摺疊信件時,先直向對摺,然後橫向一摺,有字的一面朝外
(E)中式信封受信人之地址應寫於右路,郵票貼在右上方。
5. 語言中常將空間詞用於形容時間,如「年深日淺」一詞,「深」、「淺」原皆用來形容空間,此處則用於形容時間的久暫。下列文句「」內,屬於相同形容方式的選項是:
(A)山月隨客來,主人興不「淺」
(B)相去日已「遠」,衣帶日已緩
(C)銀鉤塵覆年年暗,玉樹泥埋日日「深」
(D)「近」聞犬戎遠遁逃,牧馬不敢侵臨洮
(E)嘗見謂矜誕為夸毗,呼「高」年為富有春秋,皆耳學之過也。
6. 張潮〈幽夢影〉:「少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。」上文以「隙中窺月→庭中望月→臺上玩月」,比喻讀書有層次進境。儒家論及進德修業,也常提出一套程序或層次,下列選項所列舉的情況,具有程序或層次關係的是:
(A)知之→好之→樂之
(B)親親→仁民→愛物
(C)定→靜→安→慮→得
(D)知者不惑→仁者不憂→勇者不懼
(E)不惑→知天命→耳順→從心所欲,不踰矩。
7. 徐志摩〈再別康橋〉:「夏蟲也為我沉默」,句中的「夏蟲」原本只是「無聲」,卻被詩人說成「為我沉默」,是因為詩人把自己的情感投射於夏蟲。下列歌詞,也運用這種手法的選項是:
(A)時間是凍結在玄關的雨╱模糊你離去的腳印╱至少那╱漣漪╱證明我們曾走在一起
(B)淒冷的月暗暝╱茫霧罩海邊╱海面燈塔白光線╱暗淡無元氣╱只有是一直發出水螺聲哀悲
(C)想我一生的運命╱親像風吹打斷線╱隨風浮沉沒依偎╱這山飄浪過彼山╱一旦落土低頭看╱只存枝骨身已爛
(D)風冷心灰╱吻別的季節╱每棵樹都在流淚╱滿街金黃的落葉╱不怪誰╱不承認離別╱當你搬出我心扉╱寂寞翻箱倒櫃
(E)今天晚上的╱星星很少╱不知道它們╱跑哪去了╱赤裸裸的天空╱星星多寂寥╱我以為傷心可以很少╱我以為我能╱過得很好╱誰知道一想你╱思念苦無藥╱無處可逃。
8. 閱讀下列散曲,選出敘述正確的選項:平生淡泊。雞兒不見,童子休焦。家家都有閒鍋灶,任意烹炰。煮湯的貼他三枚火燒(一種烤餅),穿炒的助他一把胡椒,倒省了我開東道。免終朝報曉,直睡到日頭高。(王磐〈滿庭芳〉)
(A)平聲韻與仄聲韻通押
(B)採第三人稱的敘述觀點
(C)情節著重煮雞待客的細節描寫
(D)旨在寬慰童子勿因失雞而自責
(E)以詼諧的口吻塑造雅正蘊藉的曲風。
9. 「柬帖」之用語,說明正確的選項是:
(A)「湯餅」:出生三日或滿月的酒席
(B)「桃觴」:祝壽酒席
(C)「文定」:訂婚
(D)「春卮」:慶賀生女
(E)「桂漿」:中秋酒宴。
10. 關於下引文字,敘述正確的選項是:曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:「女還,顧反為女殺彘。」妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非與戲也!嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹彘;(《韓非子.外儲說左上》)
(A)「其母」指曾子之母
(B)曾子認為:即便是對待孩童也要遵守諾言
(C)從「女還,顧反為女殺彘」一句,可知嬰兒當為女嬰
(D)「曾子之妻之市」,前後兩個「之」的詞性、意義皆相同
(E)「今子欺之,是教子欺也」,前後兩個「子」字所稱對象不同。